不是物。國師曰。猶較些子。師曰。馬大師即不是物。國師曰。
猶較些子。師曰。
馬大師即恁麼。未審和尚此間如何。國師曰。三點如流恁麼。未審和尚此間如何。
國師曰。三點如流水。曲似刈禾鎌。師後隱于伏牛山。一日謂眾水。
曲似刈禾鎌。師後隱于伏牛山。
一日謂眾曰。即心即佛。是無病求病句。非心非佛。是藥曰。即心即佛。
是無病求病句。非心非佛。
是藥病對治句。僧問。如何是脫灑底句。師曰。伏牛病對治句。僧問。
如何是脫灑底句。師曰。
伏牛山下古今傳。師後於隨州開元寺示滅。壽八山下古今傳。師後於隨州開元寺示滅。
壽八十一。十一。幽州盤山寶積禪師幽州盤山寶積禪師。僧問。如何是道。師曰出。幽州盤山寶積禪師幽州盤山寶積禪師。
僧問。如何是道。
師曰出。僧曰。學人未領旨在。師曰去。師上堂示眾曰。僧曰。
學人未領旨在。師曰去。
師上堂示眾曰。心若無事萬象不生。意絕玄機纖塵何立。道心若無事萬象不生。
意絕玄機纖塵何立。道本無體因道而立名。道本無名因名而得號。本無體因道而立名。
道本無名因名而得號。若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非若言即心即佛。
今時未入玄微。若言非心非佛。猶是指蹤之極則。向上一路千聖不傳。學佛。
猶是指蹤之極則。向上一路千聖不傳。
學者勞形如猿捉影。夫大道無中復誰先後。長者勞形如猿捉影。夫大道無中復誰先後。
長空絕際何用稱量。空既如斯道復何說。夫心空絕際何用稱量。空既如斯道復何說。
夫心月孤圓光吞萬象。光非照境境亦非存。光境月孤圓光吞萬象。光非照境境亦非存。
光境俱亡復是何物。禪德。譬如擲劍揮空。莫論及俱亡復是何物。禪德。
譬如擲劍揮空。莫論及之不及。斯乃空輪無迹劍刃無虧。若能如是之不及。
斯乃空輪無迹劍刃無虧。若能如是心心無知。全心即佛全佛即人。人佛無異始心心無知。
全心即佛全佛即人。人佛無異始為道矣。禪德。可中學道。似地擎山不知山之為道矣。
禪德。可中學道。
似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。若如此者是孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。
若如此者是名出家。故導師云。法本不相礙。三際亦復然。名出家。故導師云。
法本不相礙。三際亦復然。
無為無事人。猶是金鎖難。所以靈源獨耀道無為無事人。猶是金鎖難。
所以靈源獨耀道絕無生。大智非明真空無迹。真如凡聖皆是絕無生。大智非明真空無迹。
真如凡聖皆是夢言。佛及涅槃並為增語禪德。且須自看無夢言。佛及涅槃並為增語禪德。
且須自看無人替代。三界無法何處求心。四大本空佛依人替代。三界無法何處求心。
四大本空佛依何住。機不動寂爾無言。覿面相呈更無餘何住。機不動寂爾無言。
覿面相呈更無餘事。珍重。師將順世。告眾曰。有人貌得吾真事。珍重。
師將順世。告眾曰。
有人貌得吾真否。眾皆將寫得真呈師。師皆打之。弟子普化否。眾皆將寫得真呈師。
師皆打之。弟子普化
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