东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 7 · 大正藏 0253a

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
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0253a
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责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0253a
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我的选文

信州鵝湖大義禪師信州鵝湖大義禪師者。衢州須江人也。

姓徐氏。李翱甞問師。

大悲用千手眼作麼。師云。

今上用公作麼。有一僧乞置塔。

李尚書問云。教中不許將屍塔下過。

又作麼生。無對。

僧却來問師。師云。

他得大闡提。唐憲宗甞詔入內。

於麟德殿論議。有一法師問。

如何是四諦。師云。

聖上一帝三帝何在。又問。

欲界無禪禪居色界。此土憑何而立禪。

師云。法師只知欲界無禪。

不知禪界無欲。法師云。

如何是禪。師以手點空。

法師無對。帝云。

法師講無窮經論。只遮一點尚不奈何。

師却問諸碩德曰。行住坐臥畢竟以何為道。

有對曰。知者是道。

師曰。不可以智知。

不可以識識。安得知者是道乎。

有對無分別是道。師曰。

善能分別諸法相。於第一義而不動安得無分別是道乎。

有對。四禪八定是道。

師曰。佛身無為不墮諸數。

安在四禪八定耶。眾皆杜口。

師又舉。順宗問尸利禪師。

大地眾生如何得見性成佛。尸利云。

佛性猶如水中月。可見不可取。

因謂帝曰。佛性非見心見。

水中月如何攖取。帝乃問。

何者是佛性。師對曰。

不離陛下所問。帝默契真宗益加欽重。

師於元和十三年正月七日歸寂。壽七十四。

勅諡慧覺禪師見性之塔。伊闕伏牛山自在禪師伊闕伏牛山自在禪師者。

吳興人也。姓李氏。

初依徑山國一禪師受具。後於南康見大寂發明心地。

因為大寂送書於忠國師。國師問曰。

馬大師以何示徒。對曰。

即心即佛。國師曰。

是甚麼語話。良久又問曰。

此外更有什麼言教。師曰。

非心非佛。或云不是心不是佛。

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0253a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。