聞鄴下唱言。自知別世。乃示誨善惡。勵諸門聞鄴下唱言。自知別世。
乃示誨善惡。勵諸門人。授筆制哀速終悲永殞詩二首。至于三更。人。
授筆制哀速終悲永殞詩二首。至于三更。
忽覺異香滿室。內外驚之。靜慮口緣念佛。相忽覺異香滿室。內外驚之。
靜慮口緣念佛。相繼達于明相。奄終于演空寺焉。春秋八十有繼達于明相。
奄終于演空寺焉。春秋八十有八。即大業元年正月二十二日也。哀動山世。八。
即大業元年正月二十二日也。哀動山世。
即殯於寶山靈泉寺側。起塔崇焉。初清貞即殯於寶山靈泉寺側。起塔崇焉。
初清貞潔己。正氣雲霄。高山景行。動成摸揩。甞母病潔己。正氣雲霄。
高山景行。動成摸揩。
甞母病綿篤。追赴已終。中路即還。其割愛弘道如是。綿篤。追赴已終。
中路即還。其割愛弘道如是。
甞向一處。敷演將半。忽見講主仍畜韮園。甞向一處。敷演將半。
忽見講主仍畜韮園。曰。弘法之始。為遣過源。惡業未傾。清道焉曰。
弘法之始。為遣過源。
惡業未傾。清道焉在。此講不可再也。宜即散。之便執錫持衣。徑在。
此講不可再也。宜即散。
之便執錫持衣。徑辭而出。講主曰。法師但講。此業易異除耳。辭而出。
講主曰。法師但講。
此業易異除耳。便即借請村人犁具。一時耕殺四十畆韮。斯便即借請村人犁具。
一時耕殺四十畆韮。斯可謂。如聞而行。或大德同集。間以言謔。乃可謂。
如聞而行。或大德同集。
間以言謔。乃之臨席。無不肅然自持諠鬧欣靜。所以下之臨席。
無不肅然自持諠鬧欣靜。所以下座尼眾。莫敢面參。而性剛威爽。服章麁弊。座尼眾。
莫敢面參。而性剛威爽。
服章麁弊。貴達之與斯下。承對一焉。去來自彼。曾無貴達之與斯下。
承對一焉。去來自彼。
曾無迎送。故鄴下諺曰。衍法師。伏道不伏俗。法迎送。故鄴下諺曰。
衍法師。伏道不伏俗。
法師。道俗俱伏。誠其應對無思。發言成論故也。師。道俗俱伏。
誠其應對無思。發言成論故也。
自前後行施。悲敬兼之。袈裟為惠。出過千領。自前後行施。悲敬兼之。
袈裟為惠。出過千領。
病苦所及。醫療繁多。但得厚味。先命奉僧。身病苦所及。醫療繁多。
但得厚味。先命奉僧。
身預倫伍。片無貯納。講授之際。正面西方。凡所預倫伍。片無貯納。
講授之際。正面西方。
凡所涕唾。一生無棄。身無擇行。口無擇言。人畜訓涕唾。一生無棄。
身無擇行。口無擇言。
人畜訓誨。絕於呵捶。乃至責問童稚。誡約門人。皆自誨。絕於呵捶。
乃至責問童稚。誡約門人。
皆自述己名。號彼仁者。苦辭切斷。無不淚流。若言述己名。號彼仁者。
苦辭切斷。無不淚流。
若言行有違。即不同止。非律所許。寺法不停。女人行有違。即不同止。
非律所許。寺法不停。
女人尼眾。誓不授戒。及所住房。不令登踐。斯勵格尼眾。誓不授戒。
及所住房。不令登踐。
斯勵格後代之弘略也。沙彌受具。和上德難。故盡報後代之弘略也。沙彌受具。
和上德難。故盡報不行。自餘師證。至時臨眾。若授以三聚。則七不行。
自餘師證。至時臨眾。
若授以三聚。則七
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