斌等數百人。伏膺北面。欽承雅訓。大教濫觴斌等數百人。伏膺北面。
欽承雅訓。大教濫觴業之始也。以希聲初啟。未遑曲盡。但標舉大業之始也。
以希聲初啟。未遑曲盡。
但標舉大致而已。撰旨歸兩卷。見行於世。後不知所終。致而已。撰旨歸兩卷。
見行於世。後不知所終。
先賢略其清範。悲矣。先賢略其清範。悲矣。
求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。以大乘求那跋陀羅。此云功德賢。
中天竺人。以大乘學故。世號摩訶衍。本婆羅門種。初學五明諸學故。
世號摩訶衍。本婆羅門種。
初學五明諸論。天文書𥫫醫方呪術。靡不該博。後遇見阿論。天文書𥫫醫方呪術。
靡不該博。後遇見阿毘曇雜心。尋讀驚悟。深崇佛法焉則投簪落毘曇雜心。
尋讀驚悟。深崇佛法焉則投簪落飾。專精志學。及受具戒。博通三藏。須之辭飾。
專精志學。及受具戒。
博通三藏。須之辭小乘師。進學大乘師。大乘師試令探取經匣。小乘師。
進學大乘師。大乘師試令探取經匣。
即得華嚴。師喜而歎曰。汝於大乘有重緣矣。即得華嚴。師喜而歎曰。
汝於大乘有重緣矣。於是讀誦講宣。莫能酬抗。進受菩薩戒法。既於是讀誦講宣。
莫能酬抗。進受菩薩戒法。
既而有緣東方。乃隨舶泛海。中途遇難。遂力念而有緣東方。乃隨舶泛海。
中途遇難。遂力念十方佛。稱觀世音。一舶蒙濟。其誠感如此。元十方佛。
稱觀世音。一舶蒙濟。
其誠感如此。元嘉十二年至廣州。刺史車朗表聞。宋太祖遣嘉十二年至廣州。
刺史車朗表聞。宋太祖遣信。迎接既至京。勅名僧慧嚴慧觀。於新亭信。
迎接既至京。勅名僧慧嚴慧觀。
於新亭郊勞。見其神情朗徹。莫不虔仰。雖因譯交郊勞。見其神情朗徹。
莫不虔仰。雖因譯交言。而欣若傾蓋。初住祇洹寺。俄而太祖延請。言。
而欣若傾蓋。初住祇洹寺。
俄而太祖延請。深加崇重。琅耶顏延之通才碩學。束帶造門。深加崇重。
琅耶顏延之通才碩學。束帶造門。
於是京師遠近。冠蓋相望。大將軍彭城王義於是京師遠近。冠蓋相望。
大將軍彭城王義康丞相南譙王義宣。竝師事焉。須之眾僧共康丞相南譙王義宣。竝師事焉。
須之眾僧共請出經。於祇洹寺東安寺丹陽郡等諸處。集請出經。於祇洹寺東安寺丹陽郡等諸處。
集義學沙門七百餘人。前後所出凡百餘卷。譙義學沙門七百餘人。前後所出凡百餘卷。
譙王欲請講華嚴經。而跋陀自忖。未善宋言。有王欲請講華嚴經。而跋陀自忖。
未善宋言。有懷愧歎。則旦夕禮懺。請觀世音。乞求冥應。遂懷愧歎。
則旦夕禮懺。請觀世音。
乞求冥應。遂夢有人。白服持劍。擎一人首。來至其前曰。何夢有人。
白服持劍。擎一人首。
來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事對答曰。無所多憂。即以故憂耶。
跋陀具以事對答曰。無所多憂。
即以劍易首。更安新頭。語令迴轉曰。得無痛耶。答劍易首。更安新頭。
語令迴轉曰。得無痛耶。
答曰。不痛。豁然便覺。心神喜悅。則備領宋言。曰。不痛。
豁然便覺。心神喜悅。
則備領宋言。
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