權有統王現丈夫形。而言行則晦。所謂顯權有統王現丈夫形。而言行則晦。
所謂顯晦也。知此四端可與言天矣。竹菴見之曰。晦也。知此四端可與言天矣。
竹菴見之曰。大略數百字。囊括殆盡嘗著圓覺疏二卷。安樂記一卷。大略數百字。
囊括殆盡嘗著圓覺疏二卷。安樂記一卷。
法師如湛。永嘉焦氏。母夢寶塔而生。幼年法師如湛。永嘉焦氏。
母夢寶塔而生。幼年試經得度。首謁東靈欽師及普慈暉師。所試經得度。
首謁東靈欽師及普慈暉師。所學未就。乃與楊尖淵空相融之車溪依卿學未就。
乃與楊尖淵空相融之車溪依卿師。時眾已多無所容。唯小室如斗不以為師。時眾已多無所容。
唯小室如斗不以為隘。劇暑埋大甕實以塞泉。與四友背甕環隘。劇暑埋大甕實以塞泉。
與四友背甕環坐。以挹其爽。如此數載。眾戲目為五瘟堂。坐。以挹其爽。
如此數載。眾戲目為五瘟堂。
後參慧覺於橫山。晝夜潛心盡得教觀之妙。後參慧覺於橫山。晝夜潛心盡得教觀之妙。
初主車溪壽聖。講餘課法華一部。佛號二萬初主車溪壽聖。講餘課法華一部。
佛號二萬聲。有求為知事者。以非器不見用。憾之聲。有求為知事者。
以非器不見用。憾之夜懷刃入室。則見官客滿座。次夜復入。則夜懷刃入室。
則見官客滿座。次夜復入。
則昏暗失路。又一夕往得入室。見十數人皆昏暗失路。又一夕往得入室。
見十數人皆同師形。其人媿恐而遁。平時少睡。夏月坐同師形。其人媿恐而遁。
平時少睡。夏月坐草莽中口誦法華。袒身施蚊。門人謂。師年草莽中口誦法華。
袒身施蚊。門人謂。
師年高宜息苦行。師曰。𮋏。飛之類。安得妙乘。高宜息苦行。師曰。
𮋏。飛之類。
安得妙乘。所冀啖我血聞我經。以此為緣耳。後人因所冀啖我血聞我經。
以此為緣耳。後人因表其處為餧蚊臺。晚歲謝事。閒居小菴日表其處為餧蚊臺。
晚歲謝事。閒居小菴日薰淨業。紹興庚申七月。端坐念佛結印而薰淨業。
紹興庚申七月。端坐念佛結印而逝。闍維得五色舍利。著淨業記釋觀經疏。逝。
闍維得五色舍利。著淨業記釋觀經疏。
護國記釋光明疏。又述金剛會解假名集。護國記釋光明疏。又述金剛會解假名集。
建炎初。述聲聞會異。其末題云匈奴去杭入建炎初。述聲聞會異。
其末題云匈奴去杭入秀。兵火沿塘。劫掠蜂起。命在不測。聊書秀。兵火沿塘。
劫掠蜂起。命在不測。
聊書此為記時事。人以為與章安當寇盜縱橫此為記時事。人以為與章安當寇盜縱橫而著涅槃玄義。其事相類。而著涅槃玄義。
其事相類。述曰。法智之記觀經光明也。當時同宗之述曰。
法智之記觀經光明也。當時同宗之輩親炙之徒。如孤山淨覺餙辭抗辨。卒輩親炙之徒。
如孤山淨覺餙辭抗辨。卒
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