請益於慈辯清辯。所詣益深。靖康初主奉化請益於慈辯清辯。所詣益深。
靖康初主奉化之寶林。會奉旱邑請講金光明。終卷而雨之寶林。會奉旱邑請講金光明。
終卷而雨三日。因勉邑人建光明幢。誦經萬部為邑三日。因勉邑人建光明幢。
誦經萬部為邑境之護。遷主延慶大弘宗教。久之復歸寶境之護。遷主延慶大弘宗教。
久之復歸寶林。築室曰妙蓮。復誦滿萬部。持淨土佛號。林。築室曰妙蓮。
復誦滿萬部。持淨土佛號。
四十八藏。摘經疏名言以資觀行。目曰心四十八藏。摘經疏名言以資觀行。
目曰心要。紹興十六年正月十四日。說法安坐而逝。要。紹興十六年正月十四日。
說法安坐而逝。塔於寢室之側。他日有夜聞誦經聲。迹所塔於寢室之側。
他日有夜聞誦經聲。迹所自出塔中。後月堂居南湖。謂師於延慶有自出塔中。
後月堂居南湖。謂師於延慶有傳持之功。而塔在草莽。乃令遷之祖壟。及傳持之功。
而塔在草莽。乃令遷之祖壟。
及開土見栓索不朽。骨若青銅。開土見栓索不朽。骨若青銅。
法師法隣。賜號慧照。早為明智高第。屢居法師法隣。賜號慧照。
早為明智高第。屢居座端。道業詞章眾所推服。高麗義天至。首座端。
道業詞章眾所推服。高麗義天至。
首入南湖。師明智而友慧照。請跋所受教入南湖。師明智而友慧照。
請跋所受教乘歸國。師援筆立成。有古史風。義天嘉歎乘歸國。師援筆立成。
有古史風。義天嘉歎不已郡命主三學。講演之盛亞於南不已郡命主三學。
講演之盛亞於南湖。嘗謂門人曰。余嘗勸人以二戒。三十已湖。嘗謂門人曰。
余嘗勸人以二戒。三十已前未可念阿彌陀。七十已後不得持消災前未可念阿彌陀。
七十已後不得持消災呪。謂少不知進。老不知止也。時人然之。呪。謂少不知進。
老不知止也。時人然之。
法師智謙。賜號圓澄。學於明智。紹興庚辰法師智謙。賜號圓澄。
學於明智。紹興庚辰主寶雲。每念寶雲為四明傳道師。自遷骨主寶雲。
每念寶雲為四明傳道師。自遷骨烏石。其迹寖晦。乃力搜訪。得正法師所撰烏石。
其迹寖晦。乃力搜訪。
得正法師所撰石塔記。重刻於烏石菴。又於寺闢堂。設像石塔記。重刻於烏石菴。
又於寺闢堂。設像表示後世。表示後世。
法師介然。四明鄞人。受業福泉山之延壽。明法師介然。四明鄞人。
受業福泉山之延壽。明智居南湖。從其學遂悟境觀之旨。元豐初。智居南湖。
從其學遂悟境觀之旨。元豐初。
專修淨業三載。期滿謂同修慧觀仲章宗悅專修淨業三載。期滿謂同修慧觀仲章宗悅曰。念佛三昧往生要法也。乃然三指。誓建曰。
念佛三昧往生要法也。乃然三指。
誓建十六觀堂。中設西方三聖殿。環以池蓮。功十六觀堂。中設西方三聖殿。
環以池蓮。功
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