日媟嫚之罪也。著楞嚴說題集解。補注共日媟嫚之罪也。著楞嚴說題集解。
補注共四卷。蘭盆補注二卷。金剛通論事說各一卷。四卷。蘭盆補注二卷。
金剛通論事說各一卷。圓覺手鑑。竹菴錄各一卷。山家義苑二卷。圓覺手鑑。
竹菴錄各一卷。山家義苑二卷。
法師有朋。金華人。自號牧菴。一家教文背誦法師有朋。金華人。
自號牧菴。一家教文背誦幾半。初學於慈圓覺。復往謁車溪。晝夜扣幾半。
初學於慈圓覺。復往謁車溪。
晝夜扣請盡得其道。主僊譚講止觀。天衣持師分請盡得其道。主僊譚講止觀。
天衣持師分衛至境入寺就聽。至破法遍。橫破衛至境入寺就聽。至破法遍。
橫破九種禪那。皆非圓頓行人入道之門。持竦然九種禪那。皆非圓頓行人入道之門。
持竦然曰。我所未聞之說也設禮而去。湖人薛氏曰。我所未聞之說也設禮而去。
湖人薛氏婦早喪不得脫。其家齋千僧誦金剛般若婦早喪不得脫。其家齋千僧誦金剛般若請師演說經旨。婦憑語曰。謝翁婆一卷經請師演說經旨。
婦憑語曰。謝翁婆一卷經今得解脫。翁問千僧同誦。何言一卷。答曰。今得解脫。
翁問千僧同誦。何言一卷。
答曰。朋法師所誦者。蓋師誦時不接世語。兼解朋法師所誦者。
蓋師誦時不接世語。兼解義為勝也。徙能仁。講道日盛。晚主延慶。初義為勝也。
徙能仁。講道日盛。
晚主延慶。初升座敘謝云。有朋自遠方來。聞者莫不升座敘謝云。
有朋自遠方來。聞者莫不心悅。於方丈扁一室。曰六經堂。中設一心悅。
於方丈扁一室。曰六經堂。
中設一几。而初無文字。士夫怪其誕。眾至寺欲屈几。而初無文字。
士夫怪其誕。眾至寺欲屈之。師令侍者先語之曰。諸賢欲何相見。若之。
師令侍者先語之曰。諸賢欲何相見。
若賓禮則對坐商略。若請益則侍立發問。若索賓禮則對坐商略。若請益則侍立發問。
若索難則容先伸三問。咸曰。乞從賓禮。及對難則容先伸三問。咸曰。
乞從賓禮。及對語援引不已。乃知六經在胸中也。每臨講語援引不已。
乃知六經在胸中也。每臨講不預觀文。嘗曰。我七番講止觀。於正修中不預觀文。
嘗曰。我七番講止觀。
於正修中未嘗道著一字。又曰。大部中欲作一難。如未嘗道著一字。又曰。
大部中欲作一難。如片紙大亦不成。所謂文字性離皆解脫也。故片紙大亦不成。
所謂文字性離皆解脫也。故今教苑略無義目。唯十不二門口義。纔露一今教苑略無義目。
唯十不二門口義。纔露一班耳。或問十境十乘方成觀法。荊溪何云班耳。
或問十境十乘方成觀法。荊溪何云不待觀境方名修觀。師曰。向伊道。攝事成不待觀境方名修觀。
師曰。向伊道。
攝事成理了也。又問。圓頓教中為立陰否。師高聲理了也。又問。
圓頓教中為立陰否。師高聲一喝云。陰入重擔常自現前。何更問立不立。一喝云。
陰入重擔常自現前。何更問立不立。
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