道。至四明郡以明智慧照館接之。義天上道。至四明郡以明智慧照館接之。
義天上表。乞傳賢首教。勅兩街。舉可授法者。以東表。乞傳賢首教。
勅兩街。舉可授法者。
以東京覺嚴誠禪師對。誠舉錢唐慧因淨源以自京覺嚴誠禪師對。誠舉錢唐慧因淨源以自代。乃勅主客楊傑送至慧因受法。諸剎迎代。
乃勅主客楊傑送至慧因受法。諸剎迎餞如行人禮。初至京師。朝畢勅禮部蘇軾餞如行人禮。
初至京師。朝畢勅禮部蘇軾館伴。謁圓照宗本禪師示以宗旨。至金山館伴。
謁圓照宗本禪師示以宗旨。至金山佛印坐納其禮。楊傑驚問印。曰義天異域僧佛印坐納其禮。
楊傑驚問印。曰義天異域僧耳。若屈狥俗。諸方先失一隻眼。何以示耳。
若屈狥俗。諸方先失一隻眼。
何以示華夏師法乎。朝廷聞之以為知體。至慧因華夏師法乎。朝廷聞之以為知體。
至慧因持華嚴疏鈔咨決所疑。閱歲而畢。於是華持華嚴疏鈔咨決所疑。閱歲而畢。
於是華嚴一宗。文義逸而復傳。及見天竺慈辯。請嚴一宗。文義逸而復傳。
及見天竺慈辯。請問天台教觀之道。後遊佛隴禮智者塔。為之問天台教觀之道。
後遊佛隴禮智者塔。為之誓曰。已傳慈辯教觀歸國敷揚。願賜冥護。誓曰。
已傳慈辯教觀歸國敷揚。願賜冥護。
見靈芝大智為說戒法。請傳所著文既還見靈芝大智為說戒法。請傳所著文既還國乃建剎號天台。奉慈辯所傳教文。立其國乃建剎號天台。
奉慈辯所傳教文。立其像為初祖。歲遣使通音問。及施金書華嚴像為初祖。
歲遣使通音問。及施金書華嚴三譯於慧因。建閣藏之見飛山別傳三譯於慧因。
建閣藏之見飛山別傳議為跋曰。甚矣。古禪之與今禪名實相遼議為跋曰。甚矣。
古禪之與今禪名實相遼也。古之所謂禪者。藉教入禪者也。今之所也。古之所謂禪者。
藉教入禪者也。今之所以禪者。離教說禪者也。離教者。執其名而以禪者。
離教說禪者也。離教者。
執其名而遺其實。藉教者。因其詮而得其旨。救今遺其實。藉教者。
因其詮而得其旨。救今人矯詐之敝。復古聖精純之道。珠公論辯斯人矯詐之敝。
復古聖精純之道。珠公論辯斯其至焉。近者遼國詔有司。令義學沙門詮曉其至焉。
近者遼國詔有司。令義學沙門詮曉再定經錄。世所謂六祖壇經寶林傳等皆與再定經錄。
世所謂六祖壇經寶林傳等皆與焚棄。而比世中國禪宗章句多涉異端。此所焚棄。而比世中國禪宗章句多涉異端。
此所以海東人師疑華夏為無人。今見飛山高以海東人師疑華夏為無人。今見飛山高議。乃知有護法開士。百世之下住持末法議。
乃知有護法開士。百世之下住持末法者。豈不賴珠公力乎。者。
豈不賴珠公力乎。
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