佛祖統紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0222c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 14 · 大正藏 0222c
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我的选文耳。即集眾念佛。
頃之舉首加敬曰。佛已來接也。
端坐合掌而化。葬於山西草堂之側。
諡妙辯。塔曰慧寂。
門弟傳教者。密印大師。
修慧等二十人。所著普賢行法經疏。
及自釋疏。祖源記。
無量義經疏。雜珠記安般守意法門。
尊勝懺法。法師蘊慈。
四明慈溪人。賜號圓覺。
初依壽安弼師。既而復謁慈辯。
其學大成。時門下十高弟。
師為說法第一。初居西湖菩提。
遷會稽圓通。崇寧初。
能仁虛席。以師為請。
有文首座能行人。各然二指禱佛冥被。
師既至。一眾說服。
智因暑熱。講散偃息臥榻。
適首座至白曰。此山師席。
講退之頃不入懺室則居禪堂。未有高枕自安者。
師媿謝曰。敢不承教。
自此祈寒盛暑不敢少懈。每當如廁則沐浴更衣。
雖行道遇雪必手掬以為淨。著十類說權實指迷。
世行其文。法師如靖。
賜號普明。早入慈辯室。
杭人有以私憾害其兄者。後深知悔以聞一律師答之曰。
殺人償命何足為問。其人即投西湖而死。
欲償兄命免為後怨。既不見鬼反悔投水。
因眾人入雷峯受戒。鬼隨以入。
聞戒師說人造罪許懺悔。其鬼乃怒律師。
蚤知可悔必不投水。日夜隨律師索命。
語以修薦。百方皆辭。
久而言曰。為我請靖佛子。
施大乘戒則可脫。及為授戒法。
乃見形致謝而去。後主覺悟學徒雲擁。
唯一室空閉。云有惡鬼居之。
師中夜入室坐禪忽聞哮吼。見一人頭飛走地上俄化為人。
師
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0222c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。