佛祖統紀卷 11 · 大正藏 0213b

何止妄。而能即真。此該從真起妄反妄歸何hé止zhǐ妄wàng。而ér能néng即jí真zhēn。

此cǐ該gāi從cóng真zhēn起qǐ妄wàng反fǎn妄wàng歸guī真之義。次四句問。始終有無。既云無始。云真zhēn之zhī義yì。次cì四sì句jù問wèn。

始shǐ終zhōng有yǒu無wú。既jì云yún無wú始shǐ。

云yún何有終。若無於終何有於始。後二句為請何hé有yǒu終zhōng。若ruò無wú於wū終zhōng何hé有yǒu於wū始shǐ。

後hòu二èr句jù為wéi請qǐng答。自古涉法師。清涼圭峰各有偈答。而洪覺答dá。自zì古gǔ涉shè法fǎ師shī。

清qīng涼liáng圭guī峰fēng各gè有yǒu偈jì答dá。而ér洪hóng覺jué範所錄謂皆未副問意。彼問真法本淨範fàn所suǒ錄lù謂wèi皆jiē未wèi副fù問wèn意yì。

彼bǐ問wèn真zhēn法fǎ本běn淨jìng妄何由起。而今但云迷真不覺。此答人誰不妄wàng何hé由yóu起qǐ。而ér今jīn但dàn云yún迷mí真zhēn不bù覺jué。

此cǐ答dá人rén誰shuí不bù能。師乃別為之答云。真不守自性。照分能能néng。師shī乃nǎi別bié為wéi之zhī答dá云yún。

真zhēn不bù守shǒu自zì性xìng。照zhào分fēn能néng所起。隨緣染淨熏。復性方可止。真妄一體所suǒ起qǐ。

隨suí緣yuán染rǎn淨jìng熏xūn。復fù性xìng方fāng可kě止zhǐ。

真zhēn妄wàng一yī體tǐ即。故說無終始。迷悟自情分。始終宛然理。即jí。故gù說shuō無wú終zhōng始shǐ。

迷mí悟wù自zì情qíng分fēn。始shǐ終zhōng宛wǎn然rán理lǐ。

達此真妄源。誰復受生死。識者謂。此答始達dá此cǐ真zhēn妄wàng源yuán。誰shuí復fù受shòu生shēng死sǐ。

識shí者zhě謂wèi。此cǐ答dá始shǐ可以盡問意。師所述教義。名指源集。可kě以yǐ盡jìn問wèn意yì。

師shī所suǒ述shù教jiào義yì。名míng指zhǐ源yuán集jí。

興國基法師法嗣興國基法師法嗣興xīng國guó基jī法fǎ師shī法fǎ嗣sì

法師悟持。慈溪人。受業於興國。誦法華試法fǎ師shī悟wù持chí。慈cí溪xī人rén。

受shòu業yè於wū興xīng國guó。誦sòng法fǎ華huá試shì中得度。傳受基法師之道悉達深旨。每俾中zhōng得dé度dù。

傳chuán受shòu基jī法fǎ師shī之zhī道dào悉xī達dá深shēn旨zhǐ。每měi俾bǐ代講綽有父風。邑西永安林泉尤勝。眾請為代dài講jiǎng綽chuò有yǒu父fù風fēng。

邑yì西xī永yǒng安ān林lín泉quán尤yóu勝shèng。眾zhòng請qǐng為wéi起廢。歷十八年。殿宇像設無不畢備。寶起qǐ廢fèi。

歷lì十shí八bā年nián。殿diàn宇yǔ像xiàng設shè無wú不bù畢bì備bèi。

寶bǎo元初。仁宗聞於朝賜名福源。安眾講道。元yuán初chū。仁rén宗zōng聞wén於wū朝cháo賜cì名míng福fú源yuán。

安ān眾zhòng講jiǎng道dào。欝為法席。為人寬和。接賓客有加禮。雅欝yù為wéi法fǎ席xí。

為wéi人rén寬kuān和hé。接jiē賓bīn客kè有yǒu加jiā禮lǐ。

雅yǎ尚清談。終日不倦。所居多植嘉果。築塘尚shàng清qīng談tán。終zhōng日rì不bù倦juàn。

所suǒ居jū多duō植zhí嘉jiā果guǒ。築zhù塘táng治田。凶歲無歉。法食俱運。人皆樂依。治zhì田tián。

凶xiōng歲suì無wú歉qiàn。法fǎ食shí俱jù運yùn。

人rén皆jiē樂lè依yī。

佛祖統紀卷第十一佛fó祖zǔ統tǒng紀jì卷juàn第dì十shí一yī