王濛謝尚郄超王坦王恭王謐郭文舉謝敷戴王濛謝尚郄超王坦王恭王謐郭文舉謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范注。逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范注。孫綽張玄殷顗等。或宰輔之冠蓋。或人倫之孫綽張玄殷顗等。
或宰輔之冠蓋。或人倫之羽儀。或置情天人之際。或抗跡烟霞之表。並羽儀。
或置情天人之際。或抗跡烟霞之表。
並稟志歸依措心歸信。其間比對則蘭獲開潛稟志歸依措心歸信。其間比對則蘭獲開潛深遁崇邃。皆亞迹黃中或不測之人也。慧遠深遁崇邃。
皆亞迹黃中或不測之人也。慧遠法師甞云。釋氏之化無所不可適。道固自教法師甞云。
釋氏之化無所不可適。道固自教源濟俗亦為要務。竊尋此說有契理要。若使源濟俗亦為要務。
竊尋此說有契理要。若使家家奉戒。則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。家家奉戒。
則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。
誠如聖旨。羊玄保進曰。此談蓋天人之際。豈誠如聖旨。羊玄保進曰。
此談蓋天人之際。豈臣所宜預。竊謂秦楚論強兵之事。孫吳盡吞臣所宜預。
竊謂秦楚論強兵之事。孫吳盡吞併之術。將無取於此也。帝曰。此非戰國之具。併之術。
將無取於此也。帝曰。
此非戰國之具。良如卿言。尚之對曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴良如卿言。
尚之對曰。夫禮隱逸則戰士怠。
貴仁德則兵氣衰。若以孫吳為志。苟在吞噬。亦仁德則兵氣衰。若以孫吳為志。
苟在吞噬。亦無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。帝曰。釋門無取堯舜之道。
豈惟釋教而已哉。帝曰。
釋門有卿亦有孔門之有季路。所謂惡言不入於有卿亦有孔門之有季路。所謂惡言不入於耳也。自是文帝致意佛經。及見嚴觀諸僧輒耳也。
自是文帝致意佛經。及見嚴觀諸僧輒論道義屢延殿會。躬御地筵同僧列飯。時有論道義屢延殿會。
躬御地筵同僧列飯。時有沙門竺道生者。禿出群品英義獨拔。帝重之沙門竺道生者。
禿出群品英義獨拔。帝重之甞述生頓悟義。僧等皆設巨難。帝曰。若使逝甞述生頓悟義。
僧等皆設巨難。帝曰。
若使逝者可興。豈為諸卿所屈。時顏延之著離識論。者可興。豈為諸卿所屈。
時顏延之著離識論。帝命嚴法師辨其同異。往返終日。笑曰。卿等帝命嚴法師辨其同異。
往返終日。笑曰。
卿等今日無愧支許之談也。今日無愧支許之談也。後漢書郊祀志後漢書郊祀志後漢書郊祀志後漢書郊祀志志曰。佛者。漢言覺也。將以覺悟群生也。統其志曰。
佛者。漢言覺也。
將以覺悟群生也。統其教以修善慈心為主。不殺生類。專務清淨。精教以修善慈心為主。
不殺生類。專務清淨。
精進者為沙門。漢言息心。剃髮去家絕情洗慾。進者為沙門。漢言息心。
剃髮去家絕情洗慾。而歸於無為也。又以人死精神不滅。隨復受而歸於無為也。
又以人死精神不滅。隨復受形。所行善惡後生皆有報應。所貴行善以練形。
所行善惡後生皆有報應。所貴行善以練
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