汉传佛教 · 禅宗论说与歌铭

黃檗斷際禪師宛陵錄卷 1 · 大正藏 0384c

黃檗斷際禪師宛陵錄 · 唐 · 裴休集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2012B
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黃檗斷際禪師宛陵錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0384c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 280 稳定行段
责任者
唐 · 裴休集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0384c
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我的选文

問佛度眾生否。師云。

實無眾生如來度者。我尚不可得。

非我何可得。佛與眾生皆不可得。

云現有三十二相及度眾生。何得言無。

師云。凡所有相皆是虛妄。

若見諸相非相。即見如來。

佛與眾生盡是汝作妄見。只為不識本心。

謾作見解。纔作佛見便被佛障。

作眾生見被眾生障。作凡作聖作淨作穢等見。

盡成其障。障汝心故總成輪轉。

猶如獼猴放一捉一無有歇期。一等是學。

直須無學。無凡無聖。

無淨無垢。無大無小。

無漏無為。如是一心中。

方便勤莊嚴。聽汝學得三乘十二分教。

一切見解總須捨却。所以除去所有。

唯置一床寢疾而臥。秖是不起諸見。

無一法可得。不被法障。

透脫三界凡聖境域。始得名為出世佛。

所以云。稽首如空無所依出過外道。

心既不異。法亦不異。

心既無為法亦無為。萬法盡由心變。

所以我心空故諸法空。千品萬類悉皆同。

盡十方空界同一心體。心本不異法亦不異。

秖為汝見解不同。所以差別。

譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異。十方諸佛實無少法可得。

名為阿耨菩提。秖是一心實無異相。

亦無光彩。亦無勝負。

無勝故無佛相。無負故無眾生相。

云心既無相。豈得全無三十二相八十種好化度眾生耶。

師云。三十二相屬相。

凡所有相皆是虛妄。八十種好屬色。

若以色見我。是人行邪道。

不能見如來。問佛性與眾生性。

為同為別。師云。

性無同異。若約三乘教。

即說有佛性有眾生性。遂有三乘因果。

即有同異。若約佛乘及祖師相傳。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2012B
藏经版页
0384c
拼音
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研究边界

书目关系边界:早期禅宗论说、歌铭与教诫作品边界:T2009–T2015 横跨汇编论门、铭、论、语录、集序与证道歌。传统作者、共同心性论题或歌偈体不能替代 DILA 权威号、责任题记和全文边界。 黄檗《传心法要》与《宛陵录》同数字经号边界:T2012A、T2012B 均题署裴休集并共享数字经号 2012,却具有不同题名、说法场景、全文和 DILA 权威号 CA0000802/CA0003282;五字组包含度约 0.024504。