萬物。亦不道我有許多功行。天地為無心故。萬物。亦不道我有許多功行。
天地為無心故。所以長久。若有心則有限齊。得道之人亦復所以長久。
若有心則有限齊。得道之人亦復如是。於無功用中施功用。一切違情順境。皆如是。
於無功用中施功用。一切違情順境。
皆以慈心攝受。到這裏。古人尚自呵責道。了了以慈心攝受。到這裏。
古人尚自呵責道。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。又道。事事通了時無可了。
玄玄玄處直須呵。又道。
事事通兮物物明。達者聞之暗裏驚。又云。入聖超凡兮物物明。達者聞之暗裏驚。
又云。入聖超凡不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。不作聲。
臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。
大地那能留一名。然雖恁麼。更須跳出窠窟大地那能留一名。然雖恁麼。
更須跳出窠窟始得。豈不見。教中道。第八不動地菩薩。以無始得。豈不見。
教中道。第八不動地菩薩。
以無功用智。於一微塵中。轉大法輪。於一切時中。功用智。於一微塵中。
轉大法輪。於一切時中。
行住坐臥。不拘得失。任運流入薩婆若海。衲行住坐臥。不拘得失。
任運流入薩婆若海。衲僧家。到這裏。亦不可執著。但隨時自在。遇茶僧家。
到這裏。亦不可執著。
但隨時自在。遇茶喫茶遇飯喫飯。這箇向上事著箇定字也不喫茶遇飯喫飯。
這箇向上事著箇定字也不得。著箇不定字也不得。石室善道和尚示眾得。著箇不定字也不得。
石室善道和尚示眾云。汝不見小兒出胎時。何曾道我會看教。當云。汝不見小兒出胎時。
何曾道我會看教。當恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長恁麼時。
亦不知有佛性義。無佛性義。
及至長大。便學種種知解出來。便道我能我解。不知大。便學種種知解出來。
便道我能我解。不知是客塵煩惱。十六觀行中。嬰兒行為最。哆哆是客塵煩惱。
十六觀行中。嬰兒行為最。
哆哆啝啝時。喻學道之人離分別取捨心。故讚歎啝啝時。喻學道之人離分別取捨心。
故讚歎嬰兒。可況喻取之。若謂嬰兒是道。今時人錯嬰兒。可況喻取之。
若謂嬰兒是道。今時人錯會。南泉云。我十八上。解作活計。趙州道。我會。
南泉云。我十八上。
解作活計。趙州道。
我十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。十八上解破家散宅。又道。
我在南方二十年。除粥飯二時。是雜用心處。曹山問僧。菩薩定除粥飯二時。
是雜用心處。曹山問僧。
菩薩定中。聞香象渡河。歷歷地。出什麼經。僧云。涅中。聞香象渡河。
歷歷地。出什麼經。
僧云。涅槃經。山云。定前聞定後聞。僧云。和尚流也。槃經。
山云。定前聞定後聞。
僧云。和尚流也。
山云。灘下接取。又楞嚴經云。湛入合湛入識山云。灘下接取。
又楞嚴經云。湛入合湛入識邊際。又楞伽經云。相生執礙。想生妄想。流邊際。
又楞伽經云。相生執礙。
想生妄想。流注生則逐妄流轉。若到無功用地。猶在流注注生則逐妄流轉。
若到無功用地。猶在流注相中。須是出得第三流注生相。方始快活自相中。
須是出得第三流注生相。方始快活自
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