待山僧換骨出來。却向爾道。待山僧換骨出來。却向爾道。
78【七八】舉。古有十六開士於浴78【七八】舉。古有十六開士於浴僧時隨例入浴忽悟水因僧時隨例入浴忽悟水因諸禪德作麼生會。他道妙觸宣明成佛子住也須諸禪德作麼生會。
他道妙觸宣明成佛子住也須七穿八穴始得。七穿八穴始得。楞嚴會上。跋陀婆羅菩薩。與十六開士。各修楞嚴會上。
跋陀婆羅菩薩。與十六開士。
各修梵行。乃各說所證圓通法門之因。此亦二十梵行。乃各說所證圓通法門之因。
此亦二十五圓通之一數也。他因浴僧時。隨例入浴。忽五圓通之一數也。他因浴僧時。
隨例入浴。忽悟水因。云。既不洗塵。亦不洗體。且道洗箇什悟水因。
云。既不洗塵。
亦不洗體。且道洗箇什麼。若會得去。中間安然。得無所有。千箇萬麼。
若會得去。中間安然。
得無所有。千箇萬箇。更近傍不得。所謂以無所得是真般若。若箇。
更近傍不得。所謂以無所得是真般若。
若有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。將有所得。是相似般若。
不見達磨謂二祖云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些心來與汝安。
二祖云。覓心了不可得。
這裏些子。是衲僧性命根本。更總不消得如許多葛子。是衲僧性命根本。
更總不消得如許多葛藤。只消道箇忽悟水因。自然了當。既不洗塵。藤。只消道箇忽悟水因。
自然了當。既不洗塵。
亦不洗體。且道悟箇什麼。到這般田地。一亦不洗體。且道悟箇什麼。
到這般田地。一點也著不得。道箇佛字。也須諱却。他道。妙觸點也著不得。
道箇佛字。也須諱却。
他道。妙觸宣明。成佛子住。宣則是顯也。妙觸是明也。既宣明。
成佛子住。宣則是顯也。
妙觸是明也。既悟妙觸。成佛子住。即住佛地也。如今人亦入悟妙觸。
成佛子住。即住佛地也。
如今人亦入浴亦洗水。也恁麼觸。因甚却不悟。皆被塵境浴亦洗水。也恁麼觸。
因甚却不悟。皆被塵境惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這惑障。
粘皮著骨。所以不能便惺惺去。
若向這裏。洗亦無所得。觸亦無所得。水因亦無所得。裏。洗亦無所得。
觸亦無所得。水因亦無所得。
且道。是妙觸宣明。不是妙觸宣明。若向箇裏。且道。是妙觸宣明。
不是妙觸宣明。若向箇裏。
直下見得。便是妙觸宣明。成佛子住。如今人直下見得。便是妙觸宣明。
成佛子住。如今人亦觸。還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則亦觸。
還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則為觸。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至為觸。
離則非也。玄沙過嶺。
磕著脚指頭。以至德山棒。豈不是妙觸。雖然恁麼。也須是七穿德山棒。
豈不是妙觸。雖然恁麼。
也須是七穿
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