截斷。猶較些子。佛法本無許多。若以無心無截斷。猶較些子。
佛法本無許多。若以無心無念無事無為無計校無分別。至竟著衣至竟念無事無為無計校無分別。
至竟著衣至竟喫飯。何曾動著一絲毫。便能坐斷報化佛頭。喫飯。何曾動著一絲毫。
便能坐斷報化佛頭。不起一絲毫佛法見解。所以古人纔見僧來不起一絲毫佛法見解。
所以古人纔見僧來便云。見成公案。放爾三十棒。布漫天網。打便云。見成公案。
放爾三十棒。布漫天網。
打衝浪巨鱗。持萬里鉤。御千里烏騅馬。也是事衝浪巨鱗。持萬里鉤。
御千里烏騅馬。也是事不獲已。所以石室和尚。纔見人來舉起拄杖不獲已。
所以石室和尚。纔見人來舉起拄杖云。過去諸佛也恁麼。見在諸佛也恁麼。未來云。
過去諸佛也恁麼。見在諸佛也恁麼。
未來諸佛也恁麼。只與爾略露些子鋒鋩。若是箇諸佛也恁麼。只與爾略露些子鋒鋩。
若是箇人。纔見恁麼道。撩起便行。猶較些子。若是纔人。纔見恁麼道。
撩起便行。猶較些子。
若是纔入思量。已被漫天網罩却也。如是三十年。只入思量。已被漫天網罩却也。
如是三十年。只有長沙和尚。知渠落處。便云。和尚放下拄杖有長沙和尚。
知渠落處。便云。
和尚放下拄杖子。別通箇消息來。方契他意。而今參學兄子。別通箇消息來。
方契他意。而今參學兄弟。直須是箭鋒相拄針芥相投內外絕消息弟。
直須是箭鋒相拄針芥相投內外絕消息始得。若只尋見尋聞求知求解。只成箇生死始得。若只尋見尋聞求知求解。
只成箇生死根本。何不體取無生了本無速。若能箇箇如根本。何不體取無生了本無速。
若能箇箇如是見。生死路一時截斷。全不動一絲毫頭。所是見。生死路一時截斷。
全不動一絲毫頭。所以道。居千人萬人中。如無一人相似。只是歇以道。
居千人萬人中。如無一人相似。
只是歇得身心。百無知解。如無用處一般。若是隨言得身心。百無知解。
如無用處一般。若是隨言逐句作道理。滿肚皮是禪。何時得脫去。故南逐句作道理。
滿肚皮是禪。何時得脫去。
故南泉禪師道。山僧出世。只為諸人。拈却佛病祖泉禪師道。山僧出世。
只為諸人。拈却佛病祖病。老僧尋常向兄弟道。父母未生前。還有形病。
老僧尋常向兄弟道。父母未生前。
還有形貌也無。他教中道。四大五蘊成身。只因父母貌也無。他教中道。
四大五蘊成身。只因父母交感一念染心。而成此身。我且問爾。哆哆和交感一念染心。
而成此身。我且問爾。
哆哆和和時。何不共人相爭。及至纔長大。便有爭人和時。何不共人相爭。
及至纔長大。便有爭人爭我。四大一旦離散。依前還復本來形貌。故爭我。
四大一旦離散。依前還復本來形貌。
故云。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何云。菩提本無樹。
明鏡亦非臺。本來無一物。
何處惹塵埃。各宜勉力。以悟為期。莫虛度光陰。處惹塵埃。各宜勉力。
以悟為期。莫虛度光陰。
時不待人。時不待人。
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