人。明了四大空寂五蘊本虛知四大五蘊中。人。明了四大空寂五蘊本虛知四大五蘊中。
有箇輝騰今古逈絕知見底一段事。若能返有箇輝騰今古逈絕知見底一段事。若能返照。無第二人。根脚下淨裸裸赤灑灑。六根門照。
無第二人。根脚下淨裸裸赤灑灑。
六根門頭亦淨裸裸赤灑灑。乃至山河大地窮虛空頭亦淨裸裸赤灑灑。乃至山河大地窮虛空界。盡無邊香水海。亦淨裸裸赤灑灑。恁麼說界。
盡無邊香水海。亦淨裸裸赤灑灑。
恁麼說話。莫是撥有歸無麼。且喜沒交涉。若撥有歸話。莫是撥有歸無麼。
且喜沒交涉。若撥有歸無。杳杳冥冥。墮在豁達空撥無因果處。則永無。
杳杳冥冥。墮在豁達空撥無因果處。
則永劫出他地獄三塗因果不得。若真實徹證。到劫出他地獄三塗因果不得。若真實徹證。
到真淨明妙實際理地。則四聖六凡三世諸佛真淨明妙實際理地。則四聖六凡三世諸佛天下祖師有情無情。悉於是中流出顯現。所天下祖師有情無情。
悉於是中流出顯現。所以孚上座問鼓山晏國師道。父母未生前鼻以孚上座問鼓山晏國師道。
父母未生前鼻孔在什麼處。山云。即今生也在什麼處。孚上孔在什麼處。山云。
即今生也在什麼處。孚上座不肯云。爾問我來。山如前問。孚但搖扇。大座不肯云。
爾問我來。山如前問。
孚但搖扇。大凡參請。參須實參。見須實見。用須實用。父凡參請。
參須實參。見須實見。
用須實用。父母未生前鼻孔在什麼處。孚上座只搖扇子。母未生前鼻孔在什麼處。
孚上座只搖扇子。莫是弄精魂麼。須知有奇特事始得。只如文莫是弄精魂麼。
須知有奇特事始得。只如文殊初生見十吉祥異相。須菩提生室現空相。殊初生見十吉祥異相。
須菩提生室現空相。善財初生涌出萬寶藏。皆在此一大寶光中善財初生涌出萬寶藏。
皆在此一大寶光中淨裸裸赤灑灑流出。若只在杳杳冥冥墮在淨裸裸赤灑灑流出。若只在杳杳冥冥墮在空空寂寂處。豈有如是奇特。所以古人於生空空寂寂處。
豈有如是奇特。所以古人於生處見大奇特。如世尊分手指于天地自云。天處見大奇特。
如世尊分手指于天地自云。天上天下唯吾獨尊。若逢雲門大師。尚不以為上天下唯吾獨尊。
若逢雲門大師。尚不以為奇特。直行衲僧正令。後來老宿云。雲門知奇特。
直行衲僧正令。後來老宿云。
雲門知恩方解報恩。既知了。便以衲僧本分事向逆恩方解報恩。既知了。
便以衲僧本分事向逆順境界中行。且道。還當得麼。若是平展商量。順境界中行。且道。
還當得麼。若是平展商量。
則有向上事。若據衲僧本分事上。不直半分。則有向上事。若據衲僧本分事上。
不直半分。何故。他家自有通霄路。何故。
他家自有通霄路。師云。現成公案。不隔一絲毫。普天匝地。是一師云。
現成公案。不隔一絲毫。
普天匝地。是一箇大解脫門。與日月同明。與虛空等量。若祖箇大解脫門。
與日月同明。與虛空等量。
若祖
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