頭會下坐。次石頭來見便問。汝在此作什麼。頭會下坐。次石頭來見便問。
汝在此作什麼。云一物不為。頭云。恁麼則閑坐。而今人不會云一物不為。
頭云。恁麼則閑坐。
而今人不會便道。喚什麼作閑坐。又道。不因和尚問某甲便道。喚什麼作閑坐。
又道。不因和尚問某甲不知。心下黑漫漫地。只管胡道。他自有旨不知。
心下黑漫漫地。只管胡道。
他自有旨趣。乃云。若閑坐則為也。頭云。汝道不為。不趣。乃云。
若閑坐則為也。頭云。
汝道不為。不為箇什麼。曰千聖亦不識。由是石頭作一讚為箇什麼。
曰千聖亦不識。由是石頭作一讚云。從來共住不知名。任運相將只麼行。自古云。
從來共住不知名。任運相將只麼行。
自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。且道。畢竟不上賢猶不識。造次凡流豈可明。
且道。畢竟不為底是箇什麼。何故却不識千聖。既不識。如為底是箇什麼。
何故却不識千聖。既不識。
如何共住。所以這些子事不容爾思量計校。近何共住。所以這些子事不容爾思量計校。
近傍不得。鬼神莫窺。脫却千重萬重惡知惡解。傍不得。鬼神莫窺。
脫却千重萬重惡知惡解。心眼自見。若見刺不除。得失是非關念。則永心眼自見。
若見刺不除。得失是非關念。
則永無交涉。此是山僧不得已為諸人說禪病。又無交涉。此是山僧不得已為諸人說禪病。
又喚作入理深談。只如玄沙令僧馳書上雪峯。喚作入理深談。只如玄沙令僧馳書上雪峯。
峯上堂開緘。見三幅白紙。乃呈似大眾云。會峯上堂開緘。見三幅白紙。
乃呈似大眾云。會麼。不見道。君子千里同風。便下座。其僧同麼。
不見道。君子千里同風。
便下座。其僧同舉似玄沙。沙云。山頭老漢蹉過也不知。敢問舉似玄沙。
沙云。山頭老漢蹉過也不知。
敢問大眾。如何是雪峯蹉過處。莫是玄沙見解過大眾。如何是雪峯蹉過處。
莫是玄沙見解過於師麼。且喜沒交涉。都向情塵裏會。又爭會於師麼。且喜沒交涉。
都向情塵裏會。又爭會得。所以真如哲和尚有頌云。玄沙封白紙。雪得。
所以真如哲和尚有頌云。玄沙封白紙。
雪老却同風。蹉過人難會。古曲調不同。到這裏老却同風。蹉過人難會。
古曲調不同。到這裏凡聖情盡生死關透。得失是非了然不生。全凡聖情盡生死關透。
得失是非了然不生。全體如如。如如亦不要。然後騎佛殿出三門。將體如如。
如如亦不要。然後騎佛殿出三門。
將新羅國與占波國鬪額。搽灰抹土展鉢喫飯。新羅國與占波國鬪額。搽灰抹土展鉢喫飯。
著衣禦寒自在優遊。初無二緣亦無二相。不著衣禦寒自在優遊。初無二緣亦無二相。
不是心不是佛。全心即佛。全佛即人。人佛不二。是心不是佛。全心即佛。
全佛即人。人佛不二。
只這不二亦不消得。所以千聖出來。無爾提只這不二亦不消得。所以千聖出來。
無爾提掇處。無爾湊泊處。如猛火聚近之則燎却面掇處。無爾湊泊處。
如猛火聚近之則燎却面門。如按太阿擬之則喪身失命。到得恁麼田門。如按太阿擬之則喪身失命。
到得恁麼田
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