若佛無別元由乃古乃今同一正見。若是利若佛無別元由乃古乃今同一正見。若是利根上智。不用如之若何。直下壁立萬仞。向自根上智。
不用如之若何。直下壁立萬仞。
向自己根脚下承當。可以籠罩古今。坐斷報化佛己根脚下承當。可以籠罩古今。
坐斷報化佛頭。更無纖毫滲漏。威音王已前無師自悟。是頭。更無纖毫滲漏。
威音王已前無師自悟。是大解脫人。威音已後因師打發。不免立師立大解脫人。
威音已後因師打發。不免立師立資。有迷有悟。雖然如是。要且只是方便垂手資。
有迷有悟。雖然如是。
要且只是方便垂手接人。所以達磨西來不立文字。直指人心見接人。所以達磨西來不立文字。
直指人心見性成佛。後來六祖大鑑禪師。尚自道。只這不性成佛。後來六祖大鑑禪師。
尚自道。只這不立兩字。早是立了也。何況語言機境種種知立兩字。
早是立了也。何況語言機境種種知解。須是一筆句斷始得。此一件事直饒三世解。
須是一筆句斷始得。此一件事直饒三世諸佛出興。以無量知見方便接引。亦只有限。諸佛出興。
以無量知見方便接引。亦只有限。
歷代祖師天下老和尚。設百千問答提持。亦歷代祖師天下老和尚。設百千問答提持。
亦只有限。不如向自己脚跟下究取。威音王已只有限。不如向自己脚跟下究取。
威音王已前空劫那畔。自己家珍隨處受用也。須是大前空劫那畔。自己家珍隨處受用也。
須是大丈夫漢意氣方有如是作略。亦不依他言語丈夫漢意氣方有如是作略。亦不依他言語指示。不受他欺謾。從朝至夜。入息不居陰界。指示。
不受他欺謾。從朝至夜。
入息不居陰界。出息不涉萬緣。極是省要。只為各各當人自出息不涉萬緣。
極是省要。只為各各當人自違背此事。向六根門頭。認光認影。不得快活。違背此事。
向六根門頭。認光認影。
不得快活。却云。爭奈某甲疑何。且道。疑從什麼處來。却云。
爭奈某甲疑何。且道。
疑從什麼處來。又道。某甲為什麼道不得。只爾這道不得底又道。
某甲為什麼道不得。只爾這道不得底是什麼。為爾不能回光直下承當。祖師道。自是什麼。
為爾不能回光直下承當。祖師道。
自己分上。有如是靈光。有如是自在。一切眾生己分上。有如是靈光。
有如是自在。一切眾生流浪情塵不能解脫。假使將此一大事因緣。流浪情塵不能解脫。
假使將此一大事因緣。種種垂示。猶是有機有境。落在情塵。要會種種垂示。
猶是有機有境。落在情塵。
要會麼。直是一念不生。方有少分相應。所以先師麼。直是一念不生。
方有少分相應。所以先師道。直須是命根斷始得。且道。如何是命根斷。道。
直須是命根斷始得。且道。
如何是命根斷。須是打疊從前知見種種解會。一似大死底須是打疊從前知見種種解會。
一似大死底人。活得起來。自然無諍。所以道。我得無諍人。活得起來。
自然無諍。所以道。
我得無諍三昧人中最為第一。不見南泉和尚道。黃梅三昧人中最為第一。不見南泉和尚道。
黃梅
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