終人念佛。并示其佛像。令彼見已生信故。成終人念佛。并示其佛像。
令彼見已生信故。成佛時得此光明。今以偈普勸信受。凡遇眷屬佛時得此光明。
今以偈普勸信受。凡遇眷屬及一切人臨命終時。先於床前安置此像。令及一切人臨命終時。
先於床前安置此像。令彼眼見及勸令念佛。若痛苦所逼。或先無信彼眼見及勸令念佛。
若痛苦所逼。或先無信心不肯念者。亦須種種方便勸令稱佛。下至心不肯念者。
亦須種種方便勸令稱佛。下至十念得滅重罪生佛淨土。此一利益不可思十念得滅重罪生佛淨土。
此一利益不可思議。若勸得一人生淨土。縱自不修行亦合得議。若勸得一人生淨土。
縱自不修行亦合得生淨土。況當來成佛能放光明。照一切眾生生淨土。況當來成佛能放光明。
照一切眾生臨終見佛也。多見世人為恩愛故。聚頭哭泣臨終見佛也。多見世人為恩愛故。
聚頭哭泣不思救度。是名惡知識也。苦哉苦哉。恩愛所不思救度。是名惡知識也。
苦哉苦哉。恩愛所索。墮落惡道無解脫期。雖慈親孝子亦不奈索。
墮落惡道無解脫期。雖慈親孝子亦不奈何。以此思之。可不勉哉。可謂普願沈溺諸眾何。
以此思之。可不勉哉。
可謂普願沈溺諸眾生速往無量光佛剎。生速往無量光佛剎。情想多少論報高下情想多少論報高下情想多少論報高下情想多少論報高下首楞嚴經云。佛告阿難。一切世間生死相續。首楞嚴經云。
佛告阿難。一切世間生死相續。
生從順習死從變流。臨命終時未捨煖觸。一生從順習死從變流。臨命終時未捨煖觸。
一生善惡俱時頓現。純想即飛必生天上。若飛生善惡俱時頓現。純想即飛必生天上。
若飛心中兼福兼慧。及與淨願自然心開。見十方心中兼福兼慧。及與淨願自然心開。
見十方佛一切淨土隨願往生。情少想多輕舉非遠佛一切淨土隨願往生。情少想多輕舉非遠即為飛仙。情想均等不飛不墜生於人間。想即為飛仙。
情想均等不飛不墜生於人間。想明斯聰情幽斯鈍。情多想少流入橫生。重為明斯聰情幽斯鈍。
情多想少流入橫生。重為毛群輕為羽族。七情三想沈下水輪生於火毛群輕為羽族。
七情三想沈下水輪生於火際。受氣猛火身為餓鬼常被焚燒。水能害己際。受氣猛火身為餓鬼常被焚燒。
水能害己無食無飲。經百千劫。九情一想下洞火輪輕無食無飲。經百千劫。
九情一想下洞火輪輕生有間重生無間。二種地獄純情即沈入阿生有間重生無間。二種地獄純情即沈入阿鼻獄。若沈心中有謗大乘毀佛禁戒。誑妄說鼻獄。
若沈心中有謗大乘毀佛禁戒。誑妄說法虛貪信施濫膺恭敬。五逆十重更生十方法虛貪信施濫膺恭敬。
五逆十重更生十方阿鼻地獄。阿鼻地獄。命終善惡感報優劣命終善惡感報優劣命終善惡感報優劣命終善惡感報優劣
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