彌陀如來應供等正覺。今在西方。經途去此。彌陀如來應供等正覺。今在西方。
經途去此。過百千億諸佛國土。彼有世界。名曰安樂。知過百千億諸佛國土。
彼有世界。名曰安樂。
知是如來今現在彼。為諸菩薩。周匝圍遶。處大是如來今現在彼。為諸菩薩。
周匝圍遶。處大眾中。說法教化。然而是人依聞佛故。繫念思眾中。
說法教化。然而是人依聞佛故。
繫念思惟。觀察不已。了了分明。終獲見彼彌陀如來惟。觀察不已。
了了分明。終獲見彼彌陀如來應供等正覺也。復次賢護。譬如世間若男若應供等正覺也。
復次賢護。譬如世間若男若女。於睡夢中見種種事。所謂金銀眾寶。珍財女。
於睡夢中見種種事。所謂金銀眾寶。
珍財倉庫。或見朋友諸知識輩。或見覺時心不樂倉庫。或見朋友諸知識輩。
或見覺時心不樂者。是人夢中所對境界。或違或順。或憂或喜。者。是人夢中所對境界。
或違或順。或憂或喜。
有時語言歡喜極樂。有時摻感。盡意悲哀。是有時語言歡喜極樂。有時摻感。
盡意悲哀。是人寤已。思惟憶念。如夢所見。為他廣宣。追念人寤已。
思惟憶念。如夢所見。
為他廣宣。追念夢中。便生憂喜。如是賢護。彼善男子善女人。夢中。
便生憂喜。如是賢護。
彼善男子善女人。端坐繫念。專心想彼阿彌陀如來應供等正端坐繫念。
專心想彼阿彌陀如來應供等正覺。如是相好。如是威儀。如是大眾。如是說覺。如是相好。
如是威儀。如是大眾。
如是說法。如聞繫念。一心相續。次第不亂。或經一日。法。如聞繫念。
一心相續。次第不亂。
或經一日。或復一夜。如是或至七日七夜。如我所聞。具或復一夜。
如是或至七日七夜。如我所聞。
具足念故。是人必覩阿彌陀如來應供等正覺。足念故。是人必覩阿彌陀如來應供等正覺。
若於晝時。不能見者。若於夜分。或夢中。阿彌若於晝時。不能見者。
若於夜分。或夢中。
阿彌陀佛必當現。釋曰。依此經。唯須假想。七日念陀佛必當現。釋曰。
依此經。唯須假想。
七日念佛。即得現見。非命終時也。佛。即得現見。
非命終時也。第八如往生經云。普廣菩薩摩訶薩。又白佛第八如往生經云。
普廣菩薩摩訶薩。又白佛言。世尊。十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言。言。
世尊。十方佛剎淨妙國土有差別不。
佛言。普廣。無差別也。普廣又言。世尊。何故經中。普廣。
無差別也。普廣又言。
世尊。何故經中。
讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹。宮殿樓閣。故願生讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹。
宮殿樓閣。故願生者。皆悉隨彼心中所欲。應念而至。佛告普廣者。
皆悉隨彼心中所欲。應念而至。
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪菩薩摩訶薩。汝不解我意。
娑婆世界人多貪濁。信向者小。習邪者多。不信正法。不能專濁。信向者小。
習邪者多。不信正法。
不能專心。亂無志意。十方世界實無差別。令諸眾生心。亂無志意。
十方世界實無差別。令諸眾生專心有在。是故讚嘆彼國土耳。諸往生者。悉專心有在。
是故讚嘆彼國土耳。諸往生者。
悉
下页续读