答曰。心是業主。牽生之本。臨終之心。猶如眼答曰。心是業主。
牽生之本。臨終之心。
猶如眼目。能遵一切諸業。若臨終心惡。能引一切目。能遵一切諸業。
若臨終心惡。能引一切惡業。生惡道中。若臨終心善。能引一切善業。惡業。
生惡道中。若臨終心善。
能引一切善業。生善道中。譬如龍行。雲則隨之。心若西逝業。生善道中。
譬如龍行。雲則隨之。
心若西逝業。亦隨之也。此是經論文也。亦隨之也。
此是經論文也。問曰。如彌勒所問經說十念中云。非凡夫念。問曰。
如彌勒所問經說十念中云。非凡夫念。
不雜結使念。今此土眾生。體是凡夫。結使未不雜結使念。今此土眾生。
體是凡夫。結使未斷。云何念佛而得往生。斷。
云何念佛而得往生。答曰。若如彼經。無結使人。始得往生者。唯佛答曰。
若如彼經。無結使人。
始得往生者。唯佛一人得生。餘皆不得。以十地後心菩薩。猶有一人得生。
餘皆不得。以十地後心菩薩。
猶有二種無明故。今解。彼經言凡夫念者。若不發二種無明故。今解。
彼經言凡夫念者。若不發菩提心。求出三界作佛。直爾念佛求生西方。菩提心。
求出三界作佛。直爾念佛求生西方。
獨善一身。避苦逐樂者。此是凡夫念亦不得獨善一身。避苦逐樂者。
此是凡夫念亦不得往生。故無量壽經三輩生人。皆須發菩提心往生。故無量壽經三輩生人。
皆須發菩提心也。不雜結使念者。唯須一心相續觀佛相好。也。不雜結使念者。
唯須一心相續觀佛相好。若口念佛。心緣五欲者。是雜結使念也。念佛若口念佛。
心緣五欲者。是雜結使念也。
念佛是淳淨心。與結使相違。若能如此。即與彼經是淳淨心。與結使相違。
若能如此。即與彼經相應。相應。
5引聖教為證第五引聖教為證5引聖教為證第五引聖教為證經引十二部。一無量壽經。二觀經。三小彌陀經引十二部。一無量壽經。
二觀經。三小彌陀經。四鼓音聲王經。五稱揚諸佛功德經。六發經。
四鼓音聲王經。五稱揚諸佛功德經。
六發覺淨心經。七大集經。八十方往生經。九藥師覺淨心經。七大集經。
八十方往生經。九藥師經。十般舟經。十一大阿彌陀經。十二無量清經。
十般舟經。十一大阿彌陀經。
十二無量清淨覺經。論引七部。一往生論。二起信論。三十淨覺經。論引七部。
一往生論。二起信論。
三十住毘婆娑論。四一切經中彌陀偈。五寶性論。住毘婆娑論。四一切經中彌陀偈。
五寶性論。六龍樹十二禮。七攝大乘論也。六龍樹十二禮。
七攝大乘論也。問曰。上出道理。已知。願行相扶。得生淨土。問曰。
上出道理。已知。
願行相扶。得生淨土。
非別時意。未知。有何聖教為證。非別時意。未知。
有何聖教為證。答曰。今引經論二教為證。經教者。一如無量答曰。
今引經論二教為證。經教者。
一如無量
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