淨土論卷 2 · 大正藏 0091b

念佛。或教發願迴向。十念往生。如此等經。並念niàn佛fó。或huò教jiào發fā願yuàn迴huí向xiàng。

十shí念niàn往wǎng生shēng。如rú此cǐ等děng經jīng。

並bìng是往生。即非別時也。故彼論云。由唯發願。是是shì往wǎng生shēng。即jí非fēi別bié時shí也yě。

故gù彼bǐ論lùn云yún。由yóu唯wéi發fā願yuàn。

是shì別時意也。既空發願。理是別時也。別bié時shí意yì也yě。既jì空kōng發fā願yuàn。

理lǐ是shì別bié時shí也yě。問曰。如往生論說。女人及根缺二乘種不生。問wèn曰yuē。

如rú往wǎng生shēng論lùn說shuō。女nǚ人rén及jí根gēn缺quē二èr乘chéng種zhǒng不bù生shēng。

云何女人等三亦得往生。云yún何hé女nǚ人rén等děng三sān亦yì得dé往wǎng生shēng。答曰。實然。此等三種理不得生。若無三種。定答dá曰yuē。

實shí然rán。此cǐ等děng三sān種zhǒng理lǐ不bù得dé生shēng。

若ruò無wú三sān種zhǒng。定dìng得往生。何三種者。一於此土中。或有男子。或得dé往wǎng生shēng。

何hé三sān種zhǒng者zhě。一yī於wū此cǐ土tǔ中zhōng。

或huò有yǒu男nán子zǐ。或huò有女人。種於女因。決定招女報者。此人縱修有yǒu女nǚ人rén。

種zhǒng於wū女nǚ因yīn。決jué定dìng招zhāo女nǚ報bào者zhě。

此cǐ人rén縱zòng修xiū淨土行。亦不得往生。以淨土中無女人故。此淨jìng土tǔ行xíng。亦yì不bù得dé往wǎng生shēng。

以yǐ淨jìng土tǔ中zhōng無wú女nǚ人rén故gù。此cǐ是定業。不可改動。即是業障也。根缺者。若人是shì定dìng業yè。

不bù可kě改gǎi動dòng。即jí是shì業yè障zhàng也yě。

根gēn缺quē者zhě。若ruò人rén於此土中。定種盲聾等因。亦不得往生。以淨於wū此cǐ土tǔ中zhōng。

定dìng種zhǒng盲máng聾lóng等děng因yīn。亦yì不bù得dé往wǎng生shēng。

以yǐ淨jìng土中人。並有三十二大丈夫相故。此亦是業土tǔ中zhōng人rén。並bìng有yǒu三sān十shí二èr大dà丈zhàng夫fu相xiāng故gù。

此cǐ亦yì是shì業yè障也。二乘者。若是二乘學人。及二乘方便道障zhàng也yě。二èr乘chéng者zhě。

若ruò是shì二èr乘chéng學xué人rén。及jí二èr乘chéng方fāng便biàn道dào中人。種二乘定因。不信有大乘及十方淨土中zhōng人rén。

種zhǒng二èr乘chéng定dìng因yīn。不bù信xìn有yǒu大dà乘chéng及jí十shí方fāng淨jìng土tǔ者。亦不得往生。以此人是愚法二乘。不信有者zhě。

亦yì不bù得dé往wǎng生shēng。以yǐ此cǐ人rén是shì愚yú法fǎ二èr乘chéng。

不bù信xìn有yǒu十方佛及淨土故。不肯發願迴向也。此即是十shí方fāng佛fó及jí淨jìng土tǔ故gù。不bù肯kěn發fā願yuàn迴huí向xiàng也yě。

此cǐ即jí是shì決定小乘障大乘也。彼論所明種者。定業種決jué定dìng小xiǎo乘chéng障zhàng大dà乘chéng也yě。彼bǐ論lùn所suǒ明míng種zhǒng者zhě。

定dìng業yè種zhǒng也。但無此三定種者。即得往生也。也yě。但dàn無wú此cǐ三sān定dìng種zhǒng者zhě。

即jí得dé往wǎng生shēng也yě。問曰。若此土中。有三種定業。即不得往生者。問wèn曰yuē。

若ruò此cǐ土tǔ中zhōng。有yǒu三sān種zhǒng定dìng業yè。

即jí不bù得dé往wǎng生shēng者zhě。何故觀經中云。受持五戒等即得往生。至彼何hé故gù觀guān經jīng中zhōng云yún。

受shòu持chí五wǔ戒jiè等děng即jí得dé往wǎng生shēng。至zhì彼bǐ聞說四諦悟羅漢果等也。此豈不小乘定種。聞wén說shuō四sì諦dì悟wù羅luó漢hàn果guǒ等děng也yě。

此cǐ豈qǐ不bù小xiǎo乘chéng定dìng種zhǒng。答曰。此是不愚法人。信有十方諸佛及以淨答dá曰yuē。

此cǐ是shì不bù愚yú法fǎ人rén。信xìn有yǒu十shí方fāng諸zhū佛fó及jí以yǐ淨jìng土。發願迴向。始得往生。若悟果竟。佛為說法土tǔ。

發fā願yuàn迴huí向xiàng。始shǐ得dé往wǎng生shēng。

若ruò悟wù果guǒ竟jìng。佛fó為wéi說shuō法fǎ華經。並迴心向大也。此是智度論文也。若論華huá經jīng。

並bìng迴huí心xīn向xiàng大dà也yě。此cǐ是shì智zhì度dù論lùn文wén也yě。

若ruò論lùn二乘無學人。不問愚法不愚法。悉生淨土中。二èr乘chéng無wú學xué人rén。不bù問wèn愚yú法fǎ不bù愚yú法fǎ。

悉xī生shēng淨jìng土tǔ中zhōng。以受變易生死三界中無受生處故也。以yǐ受shòu變biàn易yì生shēng死sǐ三sān界jiè中zhōng無wú受shòu生shēng處chǔ故gù也yě。

問曰。眾生惡業其猶積山。此諸惡業障乎淨問wèn曰yuē。眾zhòng生shēng惡è業yè其qí猶yóu積jī山shān。

此cǐ諸zhū惡è業yè障zhàng乎hū淨jìng土。非小善能除。何故觀經云。臨命終十念即土tǔ。非fēi小xiǎo善shàn能néng除chú。

何hé故gù觀guān經jīng云yún。臨lín命mìng終zhōng十shí念niàn即jí得往生。得dé往wǎng生shēng。