淨土論卷 2 · 大正藏 0090b

別三乘。據理則萬法同規。就教則有了不了別bié三sān乘chéng。據jù理lǐ則zé萬wàn法fǎ同tóng規guī。

就jiù教jiào則zé有yǒu了le不bù了liǎo說。今西方淨土者。乃是法藏弘誓所剋。法王說shuō。今jīn西xī方fāng淨jìng土tǔ者zhě。

乃nǎi是shì法fǎ藏cáng弘hóng誓shì所suǒ剋kēi。法fǎ王wáng跨以據神。世界瑩以千珍。聖主題之萬相。此跨kuà以yǐ據jù神shén。

世shì界jiè瑩yíng以yǐ千qiān珍zhēn。聖shèng主zhǔ題tí之zhī萬wàn相xiāng。

此cǐ人及土。俱非下地窺遊。經論雖說得往生。恐人rén及jí土tǔ。俱jù非fēi下xià地dì窺kuī遊yóu。

經jīng論lùn雖suī說shuō得dé往wǎng生shēng。恐kǒng是別時意語。今依何道理。判得往生。此則道是shì別bié時shí意yì語yǔ。

今jīn依yī何hé道dào理lǐ。判pàn得dé往wǎng生shēng。

此cǐ則zé道dào俗僉疑。願聞厥旨也。俗sú僉qiān疑yí。願yuàn聞wén厥jué旨zhǐ也yě。

答曰。但聖教綸披。實難究覽。業行縈結。誰可答dá曰yuē。但dàn聖shèng教jiào綸lún披pī。

實shí難nán究jiū覽lǎn。業yè行xíng縈yíng結jié。

誰shuí可kě窺尋。今還撿之聖教。究以道理。使往生之路窺kuī尋xún。今jīn還huán撿jiǎn之zhī聖shèng教jiào。

究jiū以yǐ道dào理lǐ。使shǐ往wǎng生shēng之zhī路lù決如掌中如攝大乘論云。夫為證決jué如rú掌zhǎng中zhōng如rú攝shè大dà乘chéng論lùn云yún。

夫fū為wéi證zhèng者。必須經論二教。阿毘達磨。以理為勝。修多者zhě。必bì須xū經jīng論lùn二èr教jiào。

阿ā毘pí達dá磨mó。以yǐ理lǐ為wéi勝shèng。

修xiū多duō羅。以教為勝。教必有理。理必順教。今且究羅luó。以yǐ教jiào為wéi勝shèng。

教jiào必bì有yǒu理lǐ。理lǐ必bì順shùn教jiào。

今jīn且qiě究jiū理。後引其教。究理者撿諸經藏。有隱顯二說。理lǐ。後hòu引yǐn其qí教jiào。

究jiū理lǐ者zhě撿jiǎn諸zhū經jīng藏cáng。有yǒu隱yǐn顯xiǎn二èr說shuō。

謂了義經不了義經。了義經者。畢竟不破。不謂wèi了le義yì經jīng不bù了liǎo義yì經jīng。了liǎo義yì經jīng者zhě。

畢bì竟jìng不bù破pò。不bù了義經。至涅槃會上。並引未決破。唯淨土一了liǎo義yì經jīng。

至zhì涅niè槃pán會huì上shàng。並bìng引yǐn未wèi決jué破pò。

唯wéi淨jìng土tǔ一yī教。不入破限。當知。即是了義經也。又菩薩造教jiào。不bù入rù破pò限xiàn。

當dāng知zhī。即jí是shì了le義yì經jīng也yě。

又yòu菩pú薩sà造zào論。解釋佛經。其不了義經即破。了義經之論lùn。解jiě釋shì佛fó經jīng。

其qí不bù了liǎo義yì經jīng即jí破pò。了liǎo義yì經jīng之zhī即讚。此土一教。於論中讚。無有破處。故知。即jí讚zàn。

此cǐ土tǔ一yī教jiào。於wū論lùn中zhōng讚zàn。

無wú有yǒu破pò處chǔ。故gù知zhī。

是了義經也。是shì了le義yì經jīng也yě。問曰。如攝大乘論釋。作別時意。豈不是破問wèn曰yuē。

如rú攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì。作zuò別bié時shí意yì。

豈qǐ不bù是shì破pò耶。耶yē。答曰。彼論所明。有別時有不別時。若唯空發答dá曰yuē。

彼bǐ論lùn所suǒ明míng。有yǒu別bié時shí有yǒu不bù別bié時shí。

若ruò唯wéi空kōng發fā願。即是別時。若行願兼修。非是別時。若天親願yuàn。即jí是shì別bié時shí。

若ruò行xíng願yuàn兼jiān修xiū。非fēi是shì別bié時shí。

若ruò天tiān親qīn菩薩判。作別時意者何故。攝論後文。將造論菩pú薩sà判pàn。作zuò別bié時shí意yì者zhě何hé故gù。

攝shè論lùn後hòu文wén。將jiāng造zào論lùn功德。迴向眾生。願往生淨土也。又何故更造功gōng德dé。

迴huí向xiàng眾zhòng生shēng。願yuàn往wǎng生shēng淨jìng土tǔ也yě。

又yòu何hé故gù更gèng造zào往生論。勸人往生也。復次如觀經教興意者。往wǎng生shēng論lùn。勸quàn人rén往wǎng生shēng也yě。

復fù次cì如rú觀guān經jīng教jiào興xīng意yì者zhě。緣韋提希生阿闍世五逆之子。因厭五濁。願緣yuán韋wéi提tí希xī生shēng阿ā闍dū世shì五wǔ逆nì之zhī子zǐ。

因yīn厭yàn五wǔ濁zhuó。願yuàn生極樂。佛遂為說三福淨業十六觀門。勸眾生shēng極jí樂lè。

佛fó遂suì為wéi說shuō三sān福fú淨jìng業yè十shí六liù觀guān門mén。勸quàn眾zhòng生往生。乃至十惡五逆。悉勸往生。即既淨生shēng往wǎng生shēng。

乃nǎi至zhì十shí惡è五wǔ逆nì。悉xī勸quàn往wǎng生shēng。

即jí既jì淨jìng土請主。身居五濁。復生逆子。佛說皆得往生。土tǔ請qǐng主zhǔ。身shēn居jū五wǔ濁zhuó。

復fù生shēng逆nì子zǐ。佛fó說shuō皆jiē得dé往wǎng生shēng。