妄想顛倒所作罪福諸法皆從心起。離心之妄想顛倒所作罪福諸法皆從心起。離心之外則無罪福及一切法。若觀心無心則罪福外則無罪福及一切法。
若觀心無心則罪福無主。知罪福性空。則一切諸法皆空。如是無主。知罪福性空。
則一切諸法皆空。如是觀時能破一切生死顛倒。三毒妄想極重惡觀時能破一切生死顛倒。
三毒妄想極重惡業。亦無所破。身心清淨。念念之中照了諸法。業。亦無所破。
身心清淨。念念之中照了諸法。
不受不著細微陰界。以是因緣。得與三昧相不受不著細微陰界。以是因緣。
得與三昧相應。三昧力故。即見普賢及十方佛摩頂說法。應。三昧力故。
即見普賢及十方佛摩頂說法。一切法門悉現一念心中。非一非異無有障一切法門悉現一念心中。
非一非異無有障閡。譬如如意寶珠具足一切珍寶。如是寶性閡。譬如如意寶珠具足一切珍寶。
如是寶性非內非外。行者善觀心性猶如虛空。於畢竟非內非外。行者善觀心性猶如虛空。
於畢竟淨心中見一切法門通達無閡。亦復如是。是淨心中見一切法門通達無閡。亦復如是。
是名行者觀心實相懺悔。六根不斷五欲。得淨名行者觀心實相懺悔。六根不斷五欲。
得淨諸根見障外事。廣說如法華經普賢觀經中諸根見障外事。廣說如法華經普賢觀經中所明。復次行人初入道場。一時之中當具足所明。
復次行人初入道場。一時之中當具足修此十法。如是於六時中悉用是法。唯除召修此十法。
如是於六時中悉用是法。唯除召請三寶。於三七日中修於九法。行一一法時請三寶。
於三七日中修於九法。行一一法時皆修此觀。六時之中一一時中。不得於事理皆修此觀。
六時之中一一時中。不得於事理有闕。是名三七日中一心精進。復次行者於有闕。
是名三七日中一心精進。復次行者於三七日中修懺悔時。若行若坐若住若出入。三七日中修懺悔時。
若行若坐若住若出入。大小便利掃灑洗澣。運為舉動視眗俯仰。應大小便利掃灑洗澣。
運為舉動視眗俯仰。應當心心存念三寶。觀心性空。不得於剎那頃。當心心存念三寶。
觀心性空。不得於剎那頃。
憶念五欲世事。生邪念心。及與外人言語論憶念五欲世事。生邪念心。
及與外人言語論議。放逸眠臥戲笑視色聽聲。著諸塵境起不議。放逸眠臥戲笑視色聽聲。
著諸塵境起不善無記煩惱雜念。乖四安樂行中說。若能如善無記煩惱雜念。乖四安樂行中說。
若能如是心心相續。不離實相不惜身命。為一切眾是心心相續。不離實相不惜身命。
為一切眾生行懺悔法。是名三七日中真實一心精進生行懺悔法。是名三七日中真實一心精進修也。修也。
5略明修證相略明修證相第五5略明修證相略明修證相第五
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