三昧故。當誦安樂行一品。極令通利。若旋遶三昧故。當誦安樂行一品。
極令通利。若旋遶時。誦此品若一遍二三遍。隨意多少。若兼誦時。
誦此品若一遍二三遍。隨意多少。
若兼誦法華餘品亦得。但不得誦餘經典籍。夫誦經法華餘品亦得。但不得誦餘經典籍。
夫誦經之法當使文句分明。音聲辯了不寬不急。繫之法當使文句分明。音聲辯了不寬不急。
繫緣經中文句。如對文不異。不得謬誤。當次靜緣經中文句。如對文不異。
不得謬誤。當次靜心了音聲性。如空谷嚮。雖不得音聲。而心歷心了音聲性。
如空谷嚮。雖不得音聲。
而心歷歷照諸句義。言詞辯了。運此法音充滿法界歷照諸句義。言詞辯了。
運此法音充滿法界供養三寶。普施眾生令入大乘一實境界。供養三寶。普施眾生令入大乘一實境界。
10明坐禪實相正觀方法第十明坐禪實相正觀方法10明坐禪實相正觀方法第十明坐禪實相正觀方法行者行道誦經竟。當就坐處。入繩床中齊整行者行道誦經竟。當就坐處。
入繩床中齊整衣服端身正坐。閉眼合口調和氣息。寬放身衣服端身正坐。閉眼合口調和氣息。
寬放身心。一一如坐禪前方便中說。然後歛念正觀心。一一如坐禪前方便中說。
然後歛念正觀破壞罪業。云何明正觀。如菩薩法不斷結使破壞罪業。云何明正觀。
如菩薩法不斷結使不住使海。觀一切法空如實相。是名正觀。云不住使海。觀一切法空如實相。
是名正觀。云何名觀一切法空。行者當諦觀現在一念妄何名觀一切法空。
行者當諦觀現在一念妄心隨所緣境。如此之心為因心故心。為不因心隨所緣境。如此之心為因心故心。
為不因心故心。為亦因心亦不因心故心。為非因心心故心。為亦因心亦不因心故心。
為非因心非不因心故心。為在三世。為在內外兩中間。非不因心故心。為在三世。
為在內外兩中間。有何足跡在何方所。如是等種種因緣中求有何足跡在何方所。
如是等種種因緣中求心畢竟不可得。心如夢幻不實。寂然如虛空心畢竟不可得。心如夢幻不實。
寂然如虛空無名無相不可分別。爾時行者尚不見心是無名無相不可分別。爾時行者尚不見心是生死。豈見心是涅槃。既不得所觀。亦不存生死。
豈見心是涅槃。既不得所觀。
亦不存能觀。不取不捨不倚不著。一切念想不起心能觀。不取不捨不倚不著。
一切念想不起心常寂然。亦不住寂然。言語道斷不可宣說。雖常寂然。亦不住寂然。
言語道斷不可宣說。雖不得心非心相。而了了通達一切心非心法。不得心非心相。
而了了通達一切心非心法。一切皆如幻化。是名觀心無心法不住法。諸一切皆如幻化。
是名觀心無心法不住法。諸法解脫滅諦寂靜。作是懺悔名大懺悔。名莊法解脫滅諦寂靜。
作是懺悔名大懺悔。名莊嚴懺悔。名無罪相懺悔。名破壞心識懺悔。行嚴懺悔。
名無罪相懺悔。名破壞心識懺悔。
行此懺悔心如流水不住法中。所以者何。一切此懺悔心如流水不住法中。所以者何。
一切
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