無理不立無情不破。豈與斷無之空賴緣之無理不立無情不破。豈與斷無之空賴緣之假。出二邊中同日而語耶。故曰。唯佛與佛乃假。
出二邊中同日而語耶。故曰。
唯佛與佛乃能究盡。稻麻二乘恒沙菩薩。並不能知斯義能究盡。稻麻二乘恒沙菩薩。
並不能知斯義少分。如此三千通依諸部的在法華。蓋由昔少分。如此三千通依諸部的在法華。
蓋由昔經。一有兼帶之過。二有隔偏之失。今經非但經。一有兼帶之過。
二有隔偏之失。今經非但純一無雜。復能開麁即妙。題稱妙法。良在茲純一無雜。
復能開麁即妙。題稱妙法。
良在茲焉。是知用此絕待妙法為觀體者。方譬日光焉。是知用此絕待妙法為觀體者。
方譬日光不與暗共。此乃終窮究竟極說。是為佛祖正不與暗共。此乃終窮究竟極說。
是為佛祖正傳心印。佛以是傳之於迦葉。迦葉以是傳之傳心印。佛以是傳之於迦葉。
迦葉以是傳之於阿難。乃至二十四代傳之於師子比丘。師於阿難。乃至二十四代傳之於師子比丘。
師子遇難不得其傳焉。是為金口祖承。皆見而子遇難不得其傳焉。是為金口祖承。
皆見而知之者出付法傳。或有前加六佛後添四祖。知之者出付法傳。或有前加六佛後添四祖。
說偈付法。拈華微笑唱為教外別傳經論無說偈付法。拈華微笑唱為教外別傳經論無憑。人皆不許。洎漢明夜夢佛法流東至北齊憑。
人皆不許。洎漢明夜夢佛法流東至北齊之間。有慧文師。因探釋論悟一心三智。橫之間。
有慧文師。因探釋論悟一心三智。
橫宗龍樹推而上之。即二十四祖中第十三師。宗龍樹推而上之。即二十四祖中第十三師。
文師則聞而知之。以此授之南嶽。南嶽克證文師則聞而知之。以此授之南嶽。
南嶽克證法華三昧獲六根清淨。傳之於天台。天台靈法華三昧獲六根清淨。傳之於天台。
天台靈嶽親承大蘇。妙悟持因靜。發證不由他故。用嶽親承大蘇。妙悟持因靜。
發證不由他故。用法華妙旨。結成三千絕待妙觀。傳之於章安。法華妙旨。
結成三千絕待妙觀。傳之於章安。
章安結集法藏傳之於二威。威傳左溪。左溪章安結集法藏傳之於二威。威傳左溪。
左溪傳之於荊溪。荊溪廣作傳記輔翼大義。昭如傳之於荊溪。荊溪廣作傳記輔翼大義。
昭如日星。復推而下之。皆見而知之者。一家教觀日星。復推而下之。
皆見而知之者。一家教觀光被四海。始則安史作難中因會昌廢除。後光被四海。
始則安史作難中因會昌廢除。後因五代兵火教藏滅絕。幾至不傳。螺溪訪失。因五代兵火教藏滅絕。
幾至不傳。螺溪訪失。
舊聞網羅天下。錢王遣使高麗日本。教觀復舊聞網羅天下。錢王遣使高麗日本。
教觀復還無行江浙。傳至於四明。荊溪未記者記之。還無行江浙。傳至於四明。
荊溪未記者記之。四三昧難行者悉行之。中興此道。如大明在四三昧難行者悉行之。
中興此道。如大明在天不可掩也。此亦聞而知之者。故翰林梁敬天不可掩也。
此亦聞而知之者。故翰林梁敬
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