人天脩羅地獄餓鬼悉至道場。如是章句甚人天脩羅地獄餓鬼悉至道場。如是章句甚為希有。能滅一切大罪業報者。豈非示世間為希有。
能滅一切大罪業報者。豈非示世間因果。所以者何。既舉五道即是明苦。復云。因果。
所以者何。既舉五道即是明苦。
復云。滅罪業豈非是集。經又言。若能修行得全滅罪業豈非是集。
經又言。若能修行得全分寶。但能讀誦得中分寶。華香供養得下分分寶。
但能讀誦得中分寶。華香供養得下分寶。乃至二乘受記成佛。豈非示出世因果。解寶。
乃至二乘受記成佛。豈非示出世因果。
解通四諦事理分明。已如上說。行轉三障今當通四諦事理分明。已如上說。
行轉三障今當說。經云。若犯三自歸。乃至六重菩薩二十四說。經云。
若犯三自歸。乃至六重菩薩二十四戒沙彌沙彌尼比丘比丘尼等戒。能至心懺。戒沙彌沙彌尼比丘比丘尼等戒。
能至心懺。若不還生無有是處。當知方等能滅一切惡若不還生無有是處。
當知方等能滅一切惡業罪障必無疑也。又云。地獄餓鬼極惡報業罪障必無疑也。又云。
地獄餓鬼極惡報處。以經威力聞即悟道。改醜陋形。又云。身處。以經威力聞即悟道。
改醜陋形。又云。
身有白癩一心懺悔。若不除瘥亦無是處。當知有白癩一心懺悔。若不除瘥亦無是處。
當知此經能轉一切重惡報障。金口誠言決無虛此經能轉一切重惡報障。金口誠言決無虛也。若行此實法初華聚觀世音來。次寶王釋也。
若行此實法初華聚觀世音來。次寶王釋迦佛來。乃至第七日諸佛大眾皆來。量根說迦佛來。
乃至第七日諸佛大眾皆來。量根說法發菩提心。而不退轉者。當知此經能破煩法發菩提心。
而不退轉者。當知此經能破煩惱障。明文在茲孰當不信。是故行者以寂滅惱障。
明文在茲孰當不信。是故行者以寂滅相。行六波羅蜜。無所求中吾故求之佛實法。相。
行六波羅蜜。無所求中吾故求之佛實法。
隨意往生妙樂世界及諸佛前。破諸煩惱出隨意往生妙樂世界及諸佛前。破諸煩惱出無明殼。長與苦別。具足聖道上菩薩位。度無明殼。
長與苦別。具足聖道上菩薩位。
度脫一切眾生。廣為三界而作父母者。若非方脫一切眾生。廣為三界而作父母者。
若非方等慈力莫由。譬如日月欲除闇瞑生長萬物。等慈力莫由。譬如日月欲除闇瞑生長萬物。
此經亦爾。能滅非道顯示正路。是大法王良此經亦爾。能滅非道顯示正路。
是大法王良藥無價寶珠豐樂國。若聞此經如囚聞赦。如藥無價寶珠豐樂國。若聞此經如囚聞赦。
如病得醫。如貧得寶。如行到家。歡喜踊躍亦復病得醫。如貧得寶。
如行到家。歡喜踊躍亦復如是。為法故尚不悋惜身之與命。況復其餘。如是。
為法故尚不悋惜身之與命。況復其餘。
若聞此經當知不從小功德來。誰聞如是法若聞此經當知不從小功德來。誰聞如是法不發菩提心。除彼不肖人癡瞑無智者。故云不發菩提心。
除彼不肖人癡瞑無智者。故云
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