離緣故。自性非有。即。離。中間。亦不可得。性離緣故。自性非有。
即。離。
中間。亦不可得。
性非有故。勿增能持。相非無故。不撥無犯。空而非有故。勿增能持。
相非無故。不撥無犯。
空而不撥。不失戒相。有而不增。無犯戒性。雖明輕不撥。不失戒相。
有而不增。無犯戒性。
雖明輕重是非之相。而見三輪。非究竟行。諸法如義。重是非之相。而見三輪。
非究竟行。諸法如義。
即名如來。由修無我。之所得故。此無相行。永即名如來。由修無我。
之所得故。此無相行。
永斷二障。能滿二利。名為究竟。何者。一念之內斷二障。能滿二利。
名為究竟。何者。
一念之內三際圓融。便謂菩提。不離發心。增上意樂。從三際圓融。便謂菩提。
不離發心。增上意樂。
從此而生。如契經說。當果諸佛。摩頂說法。一法此而生。如契經說。
當果諸佛。摩頂說法。
一法之空。一切無生。便謂。自心流成六道。同體大之空。一切無生。
便謂。自心流成六道。
同體大悲。從此而起。如契經言。即此法身無量煩惱悲。從此而起。
如契經言。即此法身無量煩惱之所㵱動。往來生死。名為眾生。護持既爾。出之所㵱動。
往來生死。名為眾生。
護持既爾。出離亦然。如有頌曰。一切業障海皆從妄想離亦然。
如有頌曰。一切業障海皆從妄想生若欲懺悔者端坐念實相眾罪如霜生若欲懺悔者端坐念實相眾罪如霜露慧日能消除是故應至心勤懺六根露慧日能消除是故應至心勤懺六根罪。此三聚戒。離苦樂邊。證斷智恩三身德罪。
此三聚戒。離苦樂邊。
證斷智恩三身德本。誡如調絃妙取其中。如契經說。菩薩為道本。誡如調絃妙取其中。
如契經說。菩薩為道受四供養。身不堅牢則不忍苦。不忍苦故。不受四供養。
身不堅牢則不忍苦。不忍苦故。
不能修善。於苦生恚。於樂生貪。乃至廣說。吾為能修善。於苦生恚。
於樂生貪。乃至廣說。
吾為遍訪一切論宗。數寶之項。少年位滿。今為遍訪一切論宗。數寶之項。
少年位滿。今為半錢之利。鳩此要門。為後修集古迹。如瑜伽半錢之利。
鳩此要門。為後修集古迹。
如瑜伽記并頌。申自意樂。如唯識判一卷。幸有同趣。記并頌。申自意樂。
如唯識判一卷。幸有同趣。
詳而取決已開聖典微密要圓鏡懸空照詳而取決已開聖典微密要圓鏡懸空照長霄人身聖教難可再有心欲出宜及時。長霄人身聖教難可再有心欲出宜及時。菩薩戒本宗要一卷菩薩戒本宗要一卷
全经读毕