金師子章雲間類解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0666c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 349 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰.宋 · 淨源述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0666c
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我的选文覺起信論云。一切眾生不名為覺。
以從本來念念相續。未曾離念故。
說無始無明。即同此文無始已來所有顛倒也。
論又云。若得無念者。
則知心相生住異滅。乃至本來平等同一覺故。
即同次文。元無有實。
名之為覺矣。究竟具一切種智。
名成菩提究竟極果也。亦名究竟覺。
一切種智即三智之一也。昔圭峯疏。
圓覺以一切種智。釋圓明。
賢首述還源。由圓明而證菩提。
今文謂具一切種智而成菩提者。通而辨之。
雖發辭小異而歸宗大同也。若依起信。
有大智用無量方便。乃至得名一切種智。
皆屬同教。又按昭信鈔文。
敘五教機各成菩提。唯取圓宗。
以因果二門相攝即別教耳。10入涅槃入涅槃第十見師子與金二相俱盡。
煩惱不生二相俱盡。所觀境空也。
煩惱不生。能緣心泯也。
內外雙亡。玄寂著矣。
好醜現前。心安如海新記云。
如金作器巧拙懸殊。即好醜現前也。
記次文云。一以貫之唯金究竟。
即心安如海也。上句覆疏二相俱盡。
下句覆疏煩惱不生。妄想都盡無諸逼迫。
出纏離障。永捨苦源。
名入涅槃惑業都盡。無集諦之妄想也。
三苦皆亡。無苦諦之逼迫也。
無漏智發出纏離障。則道諦已修也。
解脫自在永離苦源。則滅諦已證也。
入者。了達解悟之名。
涅槃義翻。圓寂經云。
流轉是生死。不動名涅槃。
然涅槃一章。誠雜華之淵蘊。
故晉譯寶王性起。而搜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1880
- 藏经版页
- 0666c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。 法藏《金师子章》与净源、承迁两种解释层:DILA 从 T1880 关联 T1881;两份 TEI 分别明署净源述和承迁注,并保存法藏根本文本责任。它们是相关但不同的注释作品。