东亚佛教 · 华严宗义著述

金師子章雲間類解卷 1 · 大正藏 0666c

金師子章雲間類解 · 唐 · 法藏撰.宋 · 淨源述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1880
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金師子章雲間類解

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本页内容
经文原文
藏经版页
0666c
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29 行
全文规模
全经 349 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰.宋 · 淨源述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0666c
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我的选文

覺起信論云。一切眾生不名為覺。

以從本來念念相續。未曾離念故。

說無始無明。即同此文無始已來所有顛倒也。

論又云。若得無念者。

則知心相生住異滅。乃至本來平等同一覺故。

即同次文。元無有實。

名之為覺矣。究竟具一切種智。

名成菩提究竟極果也。亦名究竟覺。

一切種智即三智之一也。昔圭峯疏。

圓覺以一切種智。釋圓明。

賢首述還源。由圓明而證菩提。

今文謂具一切種智而成菩提者。通而辨之。

雖發辭小異而歸宗大同也。若依起信。

有大智用無量方便。乃至得名一切種智。

皆屬同教。又按昭信鈔文。

敘五教機各成菩提。唯取圓宗。

以因果二門相攝即別教耳。10入涅槃入涅槃第十見師子與金二相俱盡。

煩惱不生二相俱盡。所觀境空也。

煩惱不生。能緣心泯也。

內外雙亡。玄寂著矣。

好醜現前。心安如海新記云。

如金作器巧拙懸殊。即好醜現前也。

記次文云。一以貫之唯金究竟。

即心安如海也。上句覆疏二相俱盡。

下句覆疏煩惱不生。妄想都盡無諸逼迫。

出纏離障。永捨苦源。

名入涅槃惑業都盡。無集諦之妄想也。

三苦皆亡。無苦諦之逼迫也。

無漏智發出纏離障。則道諦已修也。

解脫自在永離苦源。則滅諦已證也。

入者。了達解悟之名。

涅槃義翻。圓寂經云。

流轉是生死。不動名涅槃。

然涅槃一章。誠雜華之淵蘊。

故晉譯寶王性起。而搜

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经号
大正藏 T45, no. 1880
藏经版页
0666c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。 法藏《金师子章》与净源、承迁两种解释层:DILA 从 T1880 关联 T1881;两份 TEI 分别明署净源述和承迁注,并保存法藏根本文本责任。它们是相关但不同的注释作品。