金師子章雲間類解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0664b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 349 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰.宋 · 淨源述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0664b
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我的选文謂正見師子生時。但是金生上句妄法隨緣。
下句真性不變。偈云。
如金作指環。展轉無差別。
金外更無一物離不變之性無隨緣之相。問明品云。
未曾有一法。得入於法性。
師子雖有生滅。金體本無增減成事似生。
而金性不增。則起唯法起也。
體空似滅。而金性不減。
則滅唯法滅也。故曰無生大經云。
蘊性不可滅。是故說無生。
又云。空故不可滅。
此是無生義。疏云。
無生為佛法體。諸經論中皆詮無生之理。
楞伽說。一切法不生。
中論。不生為論宗體。
6論五教論五教第六一師子雖是因緣之法。念念生滅以師子屬乎緣生。
原人論辨小乘教。亦云。
從無始來因緣力故。念念生滅相續無窮。
實無師子相可得論次云。凡愚不覺執之為實。
名愚法聲聞教因說四諦。而悟解故號聲聞。
既除我執。未達法空。
故名愚法。有本作愚人法名聲聞教。
然此一教下攝人天。由深必收淺故上該緣覺。
以其理果同故。例如約人辨藏。
唯出聲聞藏耳。二即此緣生之法躡前起後也。
初文師子二字。亦通此用。
下三皆然。各無自性徹底唯空始自形骸之色。
思慮之心。終至佛果一切種智。
皆無自性徹於有表唯是真空。以色性自空。
非色滅空也。名大乘始教始初也。
大品云。空是大乘之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1880
- 藏经版页
- 0664b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。 法藏《金师子章》与净源、承迁两种解释层:DILA 从 T1880 关联 T1881;两份 TEI 分别明署净源述和承迁注,并保存法藏根本文本责任。它们是相关但不同的注释作品。