金師子章雲間類解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0666b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 349 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰.宋 · 淨源述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0666b
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我的选文說事說理。有成有立經云。
應觀法界性。一切唯心造。
名唯心迴轉善成門賢首亦改此一門。為主伴圓明具德門。
故大疏云。如北辰所居。
眾星拱之。8括六相括六相第八師子是總相一即具多。
為總相。五根差別是別相多即非一。
名別相。共從一緣起是同相多類自同。
成於總。眼耳等不相濫。
是異相名體別異現於同。諸根合會。
有師子是成相一多緣起理妙成。諸根各住自位。
是壞相壞住自法常不作。教義章中。
有入句偈文。上引六句。
隨文注之。末後二句結歎。
勸修云。唯智境界非事識。
以此方便會一乘。彼章廣寄一舍。
以喻六相。後學如仰祖訓。
宜悉討論耳。9成菩提成菩提第九菩提。
此云道也。覺也翻梵從華。
新舊二義。謂見師子之時。
即見一切有為之法。更不待壞。
本來寂滅淨名云。眾生即寂滅相。
不復更滅。離諸取捨。
即於此路。流入薩婆若海。
故名為道離諸取捨之言。義屬上句。
文連下句。謂不捨一切有為。
而取寂滅無為。則義屬上句也。
既取捨情亡。自然流入一切智海。
則文連下句也。第八不動地亦明斯旨。
薩婆若。云一切智。
今明果德為道。故深廣如海耳。
即了。無始已來所有顛倒。
元無有實。名之為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1880
- 藏经版页
- 0666b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。 法藏《金师子章》与净源、承迁两种解释层:DILA 从 T1880 关联 T1881;两份 TEI 分别明署净源述和承迁注,并保存法藏根本文本责任。它们是相关但不同的注释作品。