东亚佛教 · 华严宗义著述

金師子章雲間類解卷 1 · 大正藏 0666b

金師子章雲間類解 · 唐 · 法藏撰.宋 · 淨源述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1880
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金師子章雲間類解

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本页内容
经文原文
藏经版页
0666b
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全经 349 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰.宋 · 淨源述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0666b
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我的选文

說事說理。有成有立經云。

應觀法界性。一切唯心造。

名唯心迴轉善成門賢首亦改此一門。為主伴圓明具德門。

故大疏云。如北辰所居。

眾星拱之。8括六相括六相第八師子是總相一即具多。

為總相。五根差別是別相多即非一。

名別相。共從一緣起是同相多類自同。

成於總。眼耳等不相濫。

是異相名體別異現於同。諸根合會。

有師子是成相一多緣起理妙成。諸根各住自位。

是壞相壞住自法常不作。教義章中。

有入句偈文。上引六句。

隨文注之。末後二句結歎。

勸修云。唯智境界非事識。

以此方便會一乘。彼章廣寄一舍。

以喻六相。後學如仰祖訓。

宜悉討論耳。9成菩提成菩提第九菩提。

此云道也。覺也翻梵從華。

新舊二義。謂見師子之時。

即見一切有為之法。更不待壞。

本來寂滅淨名云。眾生即寂滅相。

不復更滅。離諸取捨。

即於此路。流入薩婆若海。

故名為道離諸取捨之言。義屬上句。

文連下句。謂不捨一切有為。

而取寂滅無為。則義屬上句也。

既取捨情亡。自然流入一切智海。

則文連下句也。第八不動地亦明斯旨。

薩婆若。云一切智。

今明果德為道。故深廣如海耳。

即了。無始已來所有顛倒。

元無有實。名之為

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经号
大正藏 T45, no. 1880
藏经版页
0666b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。 法藏《金师子章》与净源、承迁两种解释层:DILA 从 T1880 关联 T1881;两份 TEI 分别明署净源述和承迁注,并保存法藏根本文本责任。它们是相关但不同的注释作品。