華嚴關脈義記卷 1 · 大正藏 0661b

三等會耶。以第二會是說解等之始。今會三sān等děng會huì耶yē。以yǐ第dì二èr會huì是shì說shuō解jiě等děng之zhī始shǐ。

今jīn會huì解等成行。理宜從始為首。是故重會普賢解jiě等děng成chéng行xíng。理lǐ宜yí從cóng始shǐ為wéi首shǒu。

是shì故gù重zhòng會huì普pǔ賢xián之行。所以不此所亦可顯諸會同第二七之zhī行xíng。所suǒ以yǐ不bù此cǐ所suǒ亦yì可kě顯xiǎn諸zhū會huì同tóng第dì二èr七qī日。頓普演說無前後故。何以。單說重說皆日rì。

頓dùn普pǔ演yǎn說shuō無wú前qián後hòu故gù。何hé以yǐ。

單dān說shuō重zhòng說shuō皆jiē同第二七日故。三證。第九會中。復說五位同tóng第dì二èr七qī日rì故gù。三sān證zhèng。

第dì九jiǔ會huì中zhōng。復fù說shuō五wǔ位wèi依人入證門前所舉之果者。初既悕樂前依yī人rén入rù證zhèng門mén前qián所suǒ舉jǔ之zhī果guǒ者zhě。

初chū既jì悕xī樂lè前qián果。以生信解。既會解成行。即證得前果。是果guǒ。以yǐ生shēng信xìn解jiě。

既jì會huì解jiě成chéng行xíng。即jí證zhèng得dé前qián果guǒ。

是shì故後分會。而別證論耶。今據文即是前會故gù後hòu分fēn會huì。而ér別bié證zhèng論lùn耶yē。

今jīn據jù文wén即jí是shì前qián會huì也。若不爾者。舉前果生其信解。既會解成也yě。若ruò不bù爾ěr者zhě。

舉jǔ前qián果guǒ生shēng其qí信xìn解jiě。既jì會huì解jiě成chéng行。而別證得前果耶。今據文義相生。所以行xíng。

而ér別bié證zhèng得dé前qián果guǒ耶yē。今jīn據jù文wén義yì相xiāng生shēng。

所suǒ以yǐ得知未會即初會也。是故總為三節。極順得dé知zhī未wèi會huì即jí初chū會huì也yě。是shì故gù總zǒng為wéi三sān節jié。

極jí順shùn經文。準思可解。第二攝會從人者。復總融經jīng文wén。準zhǔn思sī可kě解jiě。

第dì二èr攝shè會huì從cóng人rén者zhě。復fù總zǒng融róng為一會。唯第九一會也。何者。以第一會是為wéi一yī會huì。

唯wéi第dì九jiǔ一yī會huì也yě。何hé者zhě。

以yǐ第dì一yī會huì是shì前解等所依之位。其後解滿即會前差別之前qián解jiě等děng所suǒ依yī之zhī位wèi。其qí後hòu解jiě滿mǎn即jí會huì前qián差chà別bié之zhī解。成一圓融行德。證入前法。究竟亡言。是解jiě。

成chéng一yī圓yuán融róng行xíng德dé。證zhèng入rù前qián法fǎ。

究jiū竟jìng亡wáng言yán。是shì故第九寄人明證入法界。為顯斯深意。所故gù第dì九jiǔ寄jì人rén明míng證zhèng入rù法fǎ界jiè。

為wéi顯xiǎn斯sī深shēn意yì。所suǒ以第九會中。明依人入證也。言寄人明者。以yǐ第dì九jiǔ會huì中zhōng。

明míng依yī人rén入rù證zhèng也yě。言yán寄jì人rén明míng者zhě。

即此第九會中。如來自入師子奮迅三昧。即jí此cǐ第dì九jiǔ會huì中zhōng。如rú來lái自zì入rù師shī子zǐ奮fèn迅xùn三sān昧mèi。

令諸菩薩證入法界。是前所舉果勸令忻令lìng諸zhū菩pú薩sà證zhèng入rù法fǎ界jiè。是shì前qián所suǒ舉jǔ果guǒ勸quàn令lìng忻xīn樂。即當第一會也。以如來自入奮迅三昧樂lè。

即jí當dāng第dì一yī會huì也yě。以yǐ如rú來lái自zì入rù奮fèn迅xùn三sān昧mèi欲令菩薩悉證入故。又始從文殊終至瞿欲yù令lìng菩pú薩sà悉xī證zhèng入rù故gù。

又yòu始shǐ從cóng文wén殊shū終zhōng至zhì瞿qú姨。是前修因契果生解之相。即當前七會姨yí。是shì前qián修xiū因yīn契qì果guǒ生shēng解jiě之zhī相xiāng。

即jí當dāng前qián七qī會huì也。以善財詢問諸人。別求信解廣遍知故。也yě。以yǐ善shàn財cái詢xún問wèn諸zhū人rén。

別bié求qiú信xìn解jiě廣guǎng遍biàn知zhī故gù。後至摩耶彌勒兩人。是前託法進修行成後hòu至zhì摩mó耶yē彌mí勒lè兩liǎng人rén。

是shì前qián託tuō法fǎ進jìn修xiū行xíng成chéng無二。當第七會。第八會中俱明普賢大無wú二èr。當dāng第dì七qī會huì。

第dì八bā會huì中zhōng俱jù明míng普pǔ賢xián大dà行無礙圓融自在究竟故。至文殊據其瓔行xíng無wú礙ài圓yuán融róng自zì在zài究jiū竟jìng故gù。至zhì文wén殊shū據jù其qí瓔yīng珞。以明福智二嚴萬德俱備故。又摩耶是珞luò。

以yǐ明míng福fú智zhì二èr嚴yán萬wàn德dé俱jù備bèi故gù。又yòu摩mó耶yē是shì一切諸佛之母。以表行成能生佛。故普賢一yī切qiè諸zhū佛fó之zhī母mǔ。

以yǐ表biǎo行xíng成chéng能néng生shēng佛fó。故gù普pǔ賢xián居後。當緣起法界。以表行成。得證入故。居jū後hòu。

當dāng緣yuán起qǐ法fǎ界jiè。以yǐ表biǎo行xíng成chéng。

得dé證zhèng入rù故gù。