華嚴關脈義記卷 1 · 大正藏 0660c

普該收故。又卷中本。以為下本。以普結通普pǔ該gāi收shōu故gù。又yòu卷juàn中zhōng本běn。

以yǐ為wéi下xià本běn。以yǐ普pǔ結jié通tōng盡會實等一一重重故。又卷下本為其一盡jìn會huì實shí等děng一yī一yī重chóng重chóng故gù。

又yòu卷juàn下xià本běn為wéi其qí一yī會。然隨其一會。皆悉重重具一切一切會huì。然rán隨suí其qí一yī會huì。

皆jiē悉xī重chóng重chóng具jù一yī切qiè一yī切qiè無盡無盡重重等故。所言具者。一一無wú盡jìn無wú盡jìn重chóng重chóng等děng故gù。所suǒ言yán具jù者zhě。

一yī一yī會中皆說十數表無盡也。又總卷一會。為會huì中zhōng皆jiē說shuō十shí數shù表biǎo無wú盡jìn也yě。又yòu總zǒng卷juàn一yī會huì。

為wéi人法兩門。即前法分。後人會是也。又卷為人rén法fǎ兩liǎng門mén。即jí前qián法fǎ分fēn。

後hòu人rén會huì是shì也yě。又yòu卷juàn為wéi心境圓證。後人會中。初從文殊會至後普心xīn境jìng圓yuán證zhèng。

後hòu人rén會huì中zhōng。初chū從cóng文wén殊shū會huì至zhì後hòu普pǔ賢會是也。又卷以為七字。即題中能證所賢xián會huì是shì也yě。

又yòu卷juàn以yǐ為wéi七qī字zì。即jí題tí中zhōng能néng證zhèng所suǒ證理。皆因果悉具足故。如前辨。又卷為三證zhèng理lǐ。

皆jiē因yīn果guǒ悉xī具jù足zú故gù。如rú前qián辨biàn。

又yòu卷juàn為wéi三sān字。亦是以融人等。從彼法故。又卷三為二字zì。亦yì是shì以yǐ融róng人rén等děng。

從cóng彼bǐ法fǎ故gù。又yòu卷juàn三sān為wéi二èr字。亦是以攝歸體故。卷二為。亦是以攝字zì。

亦yì是shì以yǐ攝shè歸guī體tǐ故gù。卷juàn二èr為wéi。

亦yì是shì以yǐ攝shè證理從故。卷一非一。亦是以性合萬德。無證zhèng理lǐ從cóng故gù。卷juàn一yī非fēi一yī。

亦yì是shì以yǐ性xìng合hé萬wàn德dé。無wú事不無盡故。第二以義圓收者。今取文勢事shì不bù無wú盡jìn故gù。

第dì二èr以yǐ義yì圓yuán收shōu者zhě。今jīn取qǔ文wén勢shì義言。通明一切會等。總有四字。亦文義具義yì言yán。

通tōng明míng一yī切qiè會huì等děng。總zǒng有yǒu四sì字zì。

亦yì文wén義yì具jù足。何者為四。一教。謂文雖浩汗。唯一教字足zú。何hé者zhě為wéi四sì。

一yī教jiào。謂wèi文wén雖suī浩hào汗hàn。

唯wéi一yī教jiào字zì所收。即題中經字是也。二義。義門無量。俱所suǒ收shōu。即jí題tí中zhōng經jīng字zì是shì也yě。

二èr義yì。義yì門mén無wú量liáng。

俱jù一緣起義所攝。即題中方廣是也。三成。謂一yī緣yuán起qǐ義yì所suǒ攝shè。即jí題tí中zhōng方fāng廣guǎng是shì也yě。

三sān成chéng。謂wèi解行因果德用等。雖各緣起不同。據其即解jiě行xíng因yīn果guǒ德dé用yòng等děng。

雖suī各gè緣yuán起qǐ不bù同tóng。據jù其qí即jí成立。唯一成字所攝。即題中佛華嚴是成chéng立lì。

唯wéi一yī成chéng字zì所suǒ攝shè。即jí題tí中zhōng佛fó華huá嚴yán是shì也。四處。謂一切一切重重無盡無盡也yě。

四sì處chǔ。謂wèi一yī切qiè一yī切qiè重chóng重chóng無wú盡jìn無wú盡jìn同類異類等重重會處唯一處。唯一處字同tóng類lèi異yì類lèi等děng重chóng重chóng會huì處chǔ唯wéi一yī處chǔ。

唯wéi一yī處chǔ字zì所同。即會所依一切一切重重會處是所suǒ同tóng。即jí會huì所suǒ依yī一yī切qiè一yī切qiè重chóng重chóng會huì處chǔ是shì也。總卷而言。然義唯一性。教唯一文。成唯也yě。

總zǒng卷juàn而ér言yán。然rán義yì唯wéi一yī性xìng。

教jiào唯wéi一yī文wén。成chéng唯wéi一念。處唯一塵。何以故。一即一切故。一切一yī念niàn。

處chǔ唯wéi一yī塵chén。何hé以yǐ故gù。

一yī即jí一yī切qiè故gù。一yī切qiè即一故。經云。知一即多多即一。義味清淨即jí一yī故gù。

經jīng云yún。知zhī一yī即jí多duō多duō即jí一yī。

義yì味wèi清qīng淨jìng悉具足等。又云。一中解無量。無量中解一悉xī具jù足zú等děng。又yòu云yún。

一yī中zhōng解jiě無wú量liáng。無wú量liáng中zhōng解jiě一yī等故。統法師云。一言無不略盡。殊說更等děng故gù。

統tǒng法fǎ師shī云yún。一yī言yán無wú不bù略lüè盡jìn。

殊shū說shuō更gèng無異盈。此之謂也。第三攝末歸本者。今案無wú異yì盈yíng。此cǐ之zhī謂wèi也yě。

第dì三sān攝shè末mò歸guī本běn者zhě。今jīn案àn前題目。然則大之一字是一部通名。所證前qián題tí目mù。

然rán則zé大dà之zhī一yī字zì是shì一yī部bù通tōng名míng。所suǒ證zhèng