等及會修行不同者。即初說第二會。終盡等及會修行不同者。即初說第二會。
終盡第六會。通辨住等諸位。即明因行造修歷第六會。通辨住等諸位。
即明因行造修歷位差別也。第七第八別兩行融攝無二為位差別也。第七第八別兩行融攝無二為一。普賢無障礙行也。此等行因必入法界一。
普賢無障礙行也。此等行因必入法界方乃究竟。所以一部經中廣明斯法。昇降方乃究竟。
所以一部經中廣明斯法。昇降不同。總有九箇會也。又於所證之中。自分不同。
總有九箇會也。又於所證之中。
自分為五十五會。即初從覺城終至普門會等為五十五會。即初從覺城終至普門會等是也。以證契於事深法界德差別故。是故是也。
以證契於事深法界德差別故。是故通前本會。總有六十四會也。即此寄人明通前本會。
總有六十四會也。即此寄人明法顯別教。依人異餘教故。又展一一知識法顯別教。
依人異餘教故。又展一一知識會為無盡重重會。以一切融無礙故。如仙人會為無盡重重會。
以一切融無礙故。如仙人執手。令善財見不可說不可說佛剎一一佛執手。
令善財見不可說不可說佛剎一一佛剎有微塵數等諸佛會是也。亦即下文。向剎有微塵數等諸佛會是也。亦即下文。
向普門國。見三千大千世界微塵等諸善知普門國。見三千大千世界微塵等諸善知識會。此等即為無盡重重會也。廣如經辨識會。
此等即為無盡重重會也。廣如經辨誰知之。既於一知識所。有如是重重會。誰知之。
既於一知識所。有如是重重會。
餘亦誰亦。又展如是等不可說不可說餘亦誰亦。又展如是等不可說不可說無盡重重會。遍諸異類同類世界及微塵無盡重重會。
遍諸異類同類世界及微塵毛道一切世界海等。主伴重重總過本末重毛道一切世界海等。主伴重重總過本末重重無盡等會。故有無盡重重會也。准經重無盡等會。
故有無盡重重會也。准經結通等文思之。第二類結來本者。今案此結通等文思之。
第二類結來本者。今案此下文勢及諸傳記。略而言之。有其五本。一下文勢及諸傳記。
略而言之。有其五本。
一總結前六十四會以下本。以五千五會等總結前六十四會以下本。以五千五會等皆是第九會攝故。有十萬偈三十九品也。皆是第九會攝故。
有十萬偈三十九品也。二總結前無盡重重會以為中本。以一一各二總結前無盡重重會以為中本。
以一一各盡同類異類等世界及盡一一世界等十方盡同類異類等世界及盡一一世界等十方法界各盡同類世界微塵中剎一一重重法界各盡同類世界微塵中剎一一重重及盡主伴重重故。有四十九萬八千八百及盡主伴重重故。有四十九萬八千八百偈一千四百也。三又結前不可說不可說偈一千四百也。
三又結前不可說不可說
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