華嚴經關脈義記卷 1 · 大正藏 0658c

第四問答取文者亦二。一問答會違。二結勸第dì四sì問wèn答dá取qǔ文wén者zhě亦yì二èr。一yī問wèn答dá會huì違wéi。

二èr結jié勸quàn修學。第一問答會違者。問前既言摩耶會。前修xiū學xué。第dì一yī問wèn答dá會huì違wéi者zhě。

問wèn前qián既jì言yán摩mó耶yē會huì。前qián諸緣為其實。何得會已猶有十人不同耶。答諸zhū緣yuán為wéi其qí實shí。

何hé得dé會huì已yǐ猶yóu有yǒu十shí人rén不bù同tóng耶yē。答dá會已而有十人者。此顯緣起實德。託十以表會huì已yǐ而ér有yǒu十shí人rén者zhě。

此cǐ顯xiǎn緣yuán起qǐ實shí德dé。託tuō十shí以yǐ表biǎo無盡也。何者。以不離摩耶。並是摩耶之實德無wú盡jìn也yě。

何hé者zhě。以yǐ不bù離lí摩mó耶yē。

並bìng是shì摩mó耶yē之zhī實shí德dé也。即寄前五位三世界同修至究竟也。故經也yě。即jí寄jì前qián五wǔ位wèi三sān世shì界jiè同tóng修xiū至zhì究jiū竟jìng也yě。

故gù經jīng云。我是一切諸佛之母。一切諸佛皆從我生云yún。我wǒ是shì一yī切qiè諸zhū佛fó之zhī母mǔ。

一yī切qiè諸zhū佛fó皆jiē從cóng我wǒ生shēng等。亦可表示諸位即異鎔融卷舒無礙。是故等děng。亦yì可kě表biǎo示shì諸zhū位wèi即jí異yì鎔róng融róng卷juàn舒shū無wú礙ài。

是shì故gù一一位即辨成佛者。意存此也。問摩耶無體。一yī一yī位wèi即jí辨biàn成chéng佛fó者zhě。意yì存cún此cǐ也yě。

問wèn摩mó耶yē無wú體tǐ。但會前諸位成身。餘人亦復如然。何悉不具但dàn會huì前qián諸zhū位wèi成chéng身shēn。

餘yú人rén亦yì復fù如rú然rán。何hé悉xī不bù具jù十耶。答但摩耶中具此十人者。即是前一一十shí耶yē。

答dá但dàn摩mó耶yē中zhōng具jù此cǐ十shí人rén者zhě。即jí是shì前qián一yī一yī人所皆具足也。何以故。摩耶即會前諸人。總人rén所suǒ皆jiē具jù足zú也yě。

何hé以yǐ故gù。摩mó耶yē即jí會huì前qián諸zhū人rén。

總zǒng以為一身故。以一一人即是摩耶。摩耶即是以yǐ為wéi一yī身shēn故gù。以yǐ一yī一yī人rén即jí是shì摩mó耶yē。

摩mó耶yē即jí是shì一一人。故今獨摩耶中具者。有斯意也。問摩一yī一yī人rén。故gù今jīn獨dú摩mó耶yē中zhōng具jù者zhě。

有yǒu斯sī意yì也yě。問wèn摩mó耶即是前諸人。即言此具餘亦具者。亦可諸耶yē即jí是shì前qián諸zhū人rén。

即jí言yán此cǐ具jù餘yú亦yì具jù者zhě。亦yì可kě諸zhū人即是後摩耶。何不前具後不具。答摩耶是人rén即jí是shì後hòu摩mó耶yē。

何hé不bù前qián具jù後hòu不bù具jù。答dá摩mó耶yē是shì總。餘是別。但使總具別即具。何者。別未究總zǒng。

餘yú是shì別bié。但dàn使shǐ總zǒng具jù別bié即jí具jù。

何hé者zhě。別bié未wèi究jiū竟。總究竟也。若未究竟。別無可別。何得具竟jìng。

總zǒng究jiū竟jìng也yě。若ruò未wèi究jiū竟jìng。

別bié無wú可kě別bié。何hé得dé具jù也。是故摩耶中具者。即是餘人中亦具也。問也yě。

是shì故gù摩mó耶yē中zhōng具jù者zhě。即jí是shì餘yú人rén中zhōng亦yì具jù也yě。

問wèn八會之中。何故昇天四會皆言不起菩提樹八bā會huì之zhī中zhōng。何hé故gù昇shēng天tiān四sì會huì皆jiē言yán不bù起qǐ菩pú提tí樹shù及自會而昇餘等。云何人中三會不言不起及jí自zì會huì而ér昇shēng餘yú等děng。

云yún何hé人rén中zhōng三sān會huì不bù言yán不bù起qǐ此而昇彼耶。答此有二意。一據解。二約行。此cǐ而ér昇shēng彼bǐ耶yē。答dá此cǐ有yǒu二èr意yì。

一yī據jù解jiě。二èr約yuē行xíng。

初解中復三。一近二遠三總。初近者。以人中初chū解jiě中zhōng復fù三sān。一yī近jìn二èr遠yuǎn三sān總zǒng。

初chū近jìn者zhě。以yǐ人rén中zhōng三處同在人間。據地無有異。法爾相攝此不三sān處chǔ同tóng在zài人rén間jiàn。

據jù地dì無wú有yǒu異yì。法fǎ爾ěr相xiāng攝shè此cǐ不bù待言。所以不言不起此而昇彼也。二遠者。以待dài言yán。

所suǒ以yǐ不bù言yán不bù起qǐ此cǐ而ér昇shēng彼bǐ也yě。二èr遠yuǎn者zhě。

以yǐ人天類別復懸隔不同相攝難知。所以帶前人rén天tiān類lèi別bié復fù懸xuán隔gé不bù同tóng相xiāng攝shè難nán知zhī。所suǒ以yǐ帶dài前qián而明赴後。此即緣起無礙諸會同時也。三總而ér明míng赴fù後hòu。

此cǐ即jí緣yuán起qǐ無wú礙ài諸zhū會huì同tóng時shí也yě。三sān總zǒng者。以總攝別。別在總中。昇降不同。皆云不離者zhě。

以yǐ總zǒng攝shè別bié。別bié在zài總zǒng中zhōng。

昇shēng降jiàng不bù同tóng。皆jiē云yún不bù離lí覺樹。互相融遍門自有殊。雖去彼中。而恒在覺jué樹shù。

互hù相xiāng融róng遍biàn門mén自zì有yǒu殊shū。雖suī去qù彼bǐ中zhōng。

而ér恒héng在zài