明穀、竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。明穀、竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。述曰：此顯能除修性福業障。亦有三門：一述曰：此顯能除修性福業障。
亦有三門：一顯障自性門，如經「慳貪嫉妬自讚毀他」故。此顯障自性門，如經「慳貪嫉妬自讚毀他」故。此中慳貪能障修慈，不與樂故。嫉妬障喜，不中慳貪能障修慈，不與樂故。
嫉妬障喜，不隨喜故。讚毀障悲，能惱害故。三通障捨性，染隨喜故。讚毀障悲，能惱害故。
三通障捨性，染污故。語便次第，故不相違。二示障過患門者，污故。語便次第，故不相違。
二示障過患門者，如經「墮三惡趣及受苦」故。三聞佛勝利門者，如經「墮三惡趣及受苦」故。三聞佛勝利門者，如經「乃至永破四種魔」故。如文可解。如經「乃至永破四種魔」故。
如文可解。復次曼殊室利！若諸有情好喜乖離，更相鬪訟復次曼殊室利！
若諸有情好喜乖離，更相鬪訟惱亂自他，以身語意造作增長種種惡業，展轉惱亂自他，以身語意造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事、互相謀害，告召山林樹塚等神，常為不饒益事、互相謀害，告召山林樹塚等神，殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉邏剎娑等，書怨殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉邏剎娑等，書怨人名作其形像以惡呪術而呪咀之，厭媚蠱道人名作其形像以惡呪術而呪咀之，厭媚蠱道呪起屍鬼令斷彼命及壞其身。是諸有情若得呪起屍鬼令斷彼命及壞其身。
是諸有情若得聞此藥師瑠璃光如來名號，彼諸惡事悉不能聞此藥師瑠璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心利益安樂，無損惱意及害，一切展轉皆起慈心利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵淩互為饒益。述曰：此顯能除十善業道障。淩互為饒益。述曰：此顯能除十善業道障。
亦有三門：初障自性者，如經「好喜乖離乃至亦有三門：初障自性者，如經「好喜乖離乃至增長種種惡業」故。好喜乖離，意三業道悉能增長種種惡業」故。好喜乖離，意三業道悉能令他離所欲故。更相鬪訟，語四業道理不相令他離所欲故。
更相鬪訟，語四業道理不相應，多招諍故。惱亂自他，身三業道，三業果遂應，多招諍故。惱亂自他，身三業道，三業果遂即惱亂他，若不果遂惱亂自故。二障過患者，即惱亂他，若不果遂惱亂自故。
二障過患者，謂由自惡招他謀害，如經「展轉常為不饒益謂由自惡招他謀害，如經「展轉常為不饒益事乃至呪起屍鬼斷壞身命」故。三勝利門者，事乃至呪起屍鬼斷壞身命」故。三勝利門者，現尚離害，況於當苦。文顯可知。現尚離害，況於當苦。
文顯可知。復次曼殊室利！若有四眾，苾芻、苾芻尼、鄔波素、復次曼殊室利！
若有四眾，苾芻、苾芻尼、鄔波素、迦鄔波斯迦，及餘淨信善男子善女人等，有能迦鄔波斯迦，及餘淨信善男子善女人等，有能受持八分齊戒經一年，或復三月受持學處，以受持八分齊戒經一年，或復三月受持學處，以
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