軌則雖得不壞然毀正見；有雖不毀正見而棄軌則雖得不壞然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞；於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞多聞；
於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他嫌謗而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見，復令無量正法為魔伴黨。
如是愚人自行邪見，復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、俱胝有情墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師瑠璃光如來名鬼趣流轉無窮。
若得聞此藥師瑠璃光如來名號，便捨惡行、修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨號，便捨惡行、修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進善調意樂，便能捨家趣於非家，如來正見精進善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中受持學處無有毀犯，正見多聞解甚深義，法中受持學處無有毀犯，正見多聞解甚深義，離增上慢不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩離增上慢不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。述曰：此顯能除戒性福業薩行，速得圓滿。
述曰：此顯能除戒性福業障。此亦三門，如前應知。初門有三：一攝律儀障。此亦三門，如前應知。
初門有三：一攝律儀戒障，如經「破尸羅軌則」故。言尸羅者，別解脫戒障，如經「破尸羅軌則」故。言尸羅者，別解脫戒。言軌則者，於往來等正知而住。二攝善法戒。
言軌則者，於往來等正知而住。二攝善法戒障，如經「毀正見棄多聞增上慢」故。三攝有戒障，如經「毀正見棄多聞增上慢」故。
三攝有情戒障，如經「復令無量俱胝有情墮大險坑」情戒障，如經「復令無量俱胝有情墮大險坑」故。次示障過患門者，如經「於地獄等流轉無故。次示障過患門者，如經「於地獄等流轉無窮」故。後聞佛勝利門者，如經「乃至三聚速圓窮」故。
後聞佛勝利門者，如經「乃至三聚速圓滿」故。滿」故。復次曼殊室利！若諸有情慳貪嫉妬、自讚毀他，復次曼殊室利！
若諸有情慳貪嫉妬、自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦。受劇苦已，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦。受劇苦已，從彼命終來生人間，作牛馬駝驢恒，被鞭撻飢從彼命終來生人間，作牛馬駝驢恒，被鞭撻飢渴逼惱，又常負重隨路而行；或得為人，生居下渴逼惱，又常負重隨路而行；
或得為人，生居下賤作人奴婢，受他驅役恒不自在。若昔人中曾賤作人奴婢，受他驅役恒不自在。若昔人中曾聞世尊藥師瑠璃光如來名號，由此善因，今復聞世尊藥師瑠璃光如來名號，由此善因，今復憶念至心歸依，以佛神力眾苦解脫，諸根聰利憶念至心歸依，以佛神力眾苦解脫，諸根聰利智慧多聞，恒求勝法常遇善友，永斷魔羂，破無智慧多聞，恒求勝法常遇善友，永斷魔羂，破無
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