成就，如經「金繩界道」故。五宮殿莊嚴成就，如成就，如經「金繩界道」故。五宮殿莊嚴成就，如經「亦如西方」故。六大聖無絕成就，如經「有二經「亦如西方」故。
六大聖無絕成就，如經「有二菩薩」，即補處故。七利樂不斷成就，如經「悉持菩薩」，即補處故。七利樂不斷成就，如經「悉持彼佛正法藏」故。八願生無礙成就，如經「應當彼佛正法藏」故。
八願生無礙成就，如經「應當願生彼佛世界」故。願生彼佛世界」故。爾時世尊復告曼殊室利童子言：曼殊室利！有爾時世尊復告曼殊室利童子言：曼殊室利！
有諸眾生不識善惡、唯懷貪悋，不知布施及施果諸眾生不識善惡、唯懷貪悋，不知布施及施果報，愚癡無智闕於信根，多聚財寶勤加守護，見報，愚癡無智闕於信根，多聚財寶勤加守護，見乞者來其心不喜。設不獲已而行施時，如割身乞者來其心不喜。設不獲已而行施時，如割身肉深生痛惜。復有無量慳貪有情積集資財，於肉深生痛惜。
復有無量慳貪有情積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母妻子、奴婢作其自身尚不受用，何況能與父母妻子、奴婢作使及來乞者。彼諸有情從此命終，生餓鬼界或使及來乞者。彼諸有情從此命終，生餓鬼界或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師瑠璃光如來傍生趣。
由昔人間曾得暫聞藥師瑠璃光如來名故，今在惡趣暫得憶念彼如來名，即於念時名故，今在惡趣暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒還生人中，得宿命念，畏惡趣苦不樂從彼處沒還生人中，得宿命念，畏惡趣苦不樂欲樂，好行惠施讚歎施者，一切所有悉無貪惜。欲樂，好行惠施讚歎施者，一切所有悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物。述曰：此即第二外方聞名功德成餘財物。
述曰：此即第二外方聞名功德成就。於中有五，令諸聞者除施戒修十善業道就。於中有五，令諸聞者除施戒修十善業道往生樂處五種障故。今此初段，顯除施性福往生樂處五種障故。
今此初段，顯除施性福業障。此有三門：一顯障自性門，如經「不識善業障。此有三門：一顯障自性門，如經「不識善惡乃至來乞者」故。不識惡者，唯貪悋故。不識惡乃至來乞者」故。
不識惡者，唯貪悋故。不識善者，不知施故。不識善惡也。愚癡無智唯懷善者，不知施故。
不識善惡也。愚癡無智唯懷貪悋故、闕於信根不知施等故，多聚不捨。二貪悋故、闕於信根不知施等故，多聚不捨。
二示障過患門，如經「彼諸有情生鬼畜」故。以慳示障過患門，如經「彼諸有情生鬼畜」故。以慳貪故生餓鬼界，以愚癡故生傍生趣。三聞佛貪故生餓鬼界，以愚癡故生傍生趣。
三聞佛勝利門，如經「由昔人間乃至況餘財物」故。勝利門，如經「由昔人間乃至況餘財物」故。復次曼殊室利！若諸有情雖於如來受諸學處復次曼殊室利！
若諸有情雖於如來受諸學處而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；
有於尸羅
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