如是我聞：一時薄伽梵遊化諸國至廣嚴城住如是我聞：一時薄伽梵遊化諸國至廣嚴城住樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王大臣、婆羅門居士、天龍夜叉三萬六千，及國王大臣、婆羅門居士、天龍夜叉人非人等，無量大眾恭敬圍遶而為說法。述人非人等，無量大眾恭敬圍遶而為說法。述曰：本文有三，一說經因起分、二對問廣說分、曰：本文有三，一說經因起分、二對問廣說分、三聞名喜行分。此初也。如是我聞等，如常應三聞名喜行分。
此初也。如是我聞等，如常應知。薄伽梵者，含六義名：一自在義，永不繫屬知。
薄伽梵者，含六義名：一自在義，永不繫屬諸煩惱故；二熾盛義，猛焰智火所燒練故；三諸煩惱故；二熾盛義，猛焰智火所燒練故；
三端嚴義，眾妙相好所莊嚴故；四名稱義，功德端嚴義，眾妙相好所莊嚴故；四名稱義，功德圓滿無不知故；五吉祥義，親近供養必獲利圓滿無不知故；
五吉祥義，親近供養必獲利故；六尊貴義，具諸功德利樂有情無懈怠故。故；六尊貴義，具諸功德利樂有情無懈怠故。
如《佛地論》頌曰「自在熾盛與端嚴，名稱吉如《佛地論》頌曰「自在熾盛與端嚴，名稱吉祥及尊貴，如是六種義差別，應知總名為祥及尊貴，如是六種義差別，應知總名為薄伽。」言廣嚴者，梵云毘舍離或云毘耶離，表薄伽。」言廣嚴者，梵云毘舍離或云毘耶離，表眾德滿。至廣嚴城。示生物樂。住樂音樹，微風眾德滿。
至廣嚴城。示生物樂。
住樂音樹，微風歷動，宮商雅音從而出故，名樂音樹。眾有三歷動，宮商雅音從而出故，名樂音樹。眾有三種：一聲聞眾、二菩薩眾、三世間眾，如文可解。種：一聲聞眾、二菩薩眾、三世間眾，如文可解。
就中居士，居家士也。夜叉，可畏或威勢義。就中居士，居家士也。夜叉，可畏或威勢義。
爾時曼殊室利法王子承佛威神，從座而起偏爾時曼殊室利法王子承佛威神，從座而起偏袒一肩右膝著地向薄伽梵曲躬合掌白言：世袒一肩右膝著地向薄伽梵曲躬合掌白言：世尊！唯願演說如是相類諸佛名號及本大願殊尊！唯願演說如是相類諸佛名號及本大願殊勝功德，令諸聞者業障消除，為欲利樂像法轉勝功德，令諸聞者業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。述曰：自下對問廣說分。此有時諸有情故。
述曰：自下對問廣說分。此有五義：一菩薩請問成就、二法王讚許成就、三五義：一菩薩請問成就、二法王讚許成就、三大眾樂聞成就、四如來說法成就、五夜叉報大眾樂聞成就、四如來說法成就、五夜叉報恩成就。此初也。於此有三：一請因緣門，如經恩成就。
此初也。於此有三：一請因緣門，如經「曼殊室利法王子承佛威神」故。曼殊室利，唐「曼殊室利法王子承佛威神」故。
曼殊室利，唐云妙吉祥。從法化生、得佛法分，稱法王子。二云妙吉祥。從法化生、得佛法分，稱法王子。
二請威儀門，如經「從座而起乃至合掌」故。從座請威儀門，如經「從座而起乃至合掌」故。從座
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