而起者，表從真際起。偏袒一肩者，表作利樂而起者，表從真際起。偏袒一肩者，表作利樂事。右膝著地，住世間故。向薄伽梵者，趣出世事。
右膝著地，住世間故。向薄伽梵者，趣出世故。曲躬者，離慢故。合掌者，專心故。三正開請故。
曲躬者，離慢故。合掌者，專心故。
三正開請門，如經「白言世尊乃至諸有情故」故。略問三門，如經「白言世尊乃至諸有情故」故。略問三事：一問佛名號、二問因大願、三問果功德。令事：一問佛名號、二問因大願、三問果功德。
令諸聞者已下，舉說之利。言像法轉時者，《大集諸聞者已下，舉說之利。言像法轉時者，《大集經》云「有六種堅固：一法身得住堅固、二解脫經》云「有六種堅固：一法身得住堅固、二解脫得住堅固、三禪定得住堅固、四多聞得住堅得住堅固、三禪定得住堅固、四多聞得住堅固、五福德得住堅固、六鬪諍得住堅固。」此中固、五福德得住堅固、六鬪諍得住堅固。」
此中初一佛在世時、後五滅後，如其次第各五百初一佛在世時、後五滅後，如其次第各五百年。總言三時：一者正法，謂彼五中初二堅固；年。總言三時：一者正法，謂彼五中初二堅固；
二者像法，即次二堅固；三者末法，即後一堅二者像法，即次二堅固；三者末法，即後一堅固。如次具有教、行、果三；有二無果；有教無二。固。
如次具有教、行、果三；有二無果；
有教無二。今為利樂千年之後像法有情，發此問也。今為利樂千年之後像法有情，發此問也。
爾時世尊讚曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊爾時世尊讚曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊室利！汝以大悲勸請我說諸佛名號本願功德，室利！
汝以大悲勸請我說諸佛名號本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽極善思惟，當為汝說。曼殊室利情故。汝今諦聽極善思惟，當為汝說。
曼殊室利言：唯然願說，我等樂聞。述曰：此中有二。一言：唯然願說，我等樂聞。述曰：此中有二。
一法王讚許成就，如經「爾時世尊乃至當為汝法王讚許成就，如經「爾時世尊乃至當為汝說」故。所聞可記，初言善哉。應時宜故，重言善說」故。所聞可記，初言善哉。
應時宜故，重言善哉。欲令審文，故言諦聽。令解義故，言善思惟。哉。欲令審文，故言諦聽。
令解義故，言善思惟。二大眾樂聞成就，如經「曼殊室利言唯然願二大眾樂聞成就，如經「曼殊室利言唯然願說我等樂聞」故。說我等樂聞」故。
佛告曼殊室利：東方去此過十殑伽沙等佛土，佛告曼殊室利：東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨瑠璃，佛號藥師瑠璃光如來、應、正有世界名淨瑠璃，佛號藥師瑠璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。述曰：第四如來說法成天人師、佛、薄伽梵。述曰：第四如來說法成就。此有二門：一正答所請門、二勸物利益門。就。
此有二門：一正答所請門、二勸物利益門。
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