生一法者，薩遮尼揵子，父是梵志、母是尼生一法者，薩遮尼揵子，父是梵志、母是尼揵，以其不如法生故，為此護其意，不說生揵，以其不如法生故，為此護其意，不說生也。也。善男子！如來世尊有大方便為調眾生豈虛善男子！
如來世尊有大方便為調眾生豈虛妄耶。案僧亮曰：次顯口密。妄耶。案僧亮曰：次顯口密。
善男子！或有眾生貪於財貨無所染污猶如善男子！或有眾生貪於財貨無所染污猶如蓮華。案僧亮曰：次顯身密。蓮華。
案僧亮曰：次顯身密。善男子！應如是知四無量義若有修行生大善男子！
應如是知四無量義若有修行生大梵處。案僧亮曰：總答上難也。生梵天者有梵處。案僧亮曰：總答上難也。
生梵天者有淺有深，上二界皆名大梵，初禪初得其名，明淺有深，上二界皆名大梵，初禪初得其名，明四無量行有淺深。經云「脩慈極遠生第三禪，四無量行有淺深。經云「脩慈極遠生第三禪，脩悲生空處，脩喜生識處，脩捨生不用處。」性脩悲生空處，脩喜生識處，脩捨生不用處。」
性有深淺，不應離也。有深淺，不應離也。善男子！如是無量伴類有四得名為四非一善男子！
如是無量伴類有四得名為四非一二三。案僧亮曰：不樂者，嫉妬也。四種煩二三。案僧亮曰：不樂者，嫉妬也。
四種煩惱不可一行頓除，須眾行相助，是伴義也。僧惱不可一行頓除，須眾行相助，是伴義也。僧宗曰：且以三句總詶非一二三之難也。宗曰：且以三句總詶非一二三之難也。
善男子！如汝所言慈能斷瞋伴侶相對分別善男子！如汝所言慈能斷瞋伴侶相對分別為四。案僧亮曰：說性有深淺、治結須伴，有為四。
案僧亮曰：說性有深淺、治結須伴，有四義也。上云瞋愛兩異，今說瞋有下上、治有四義也。上云瞋愛兩異，今說瞋有下上、治有深淺，亦待伴也。僧宗曰：汝言慈能斷瞋者，此深淺，亦待伴也。
僧宗曰：汝言慈能斷瞋者，此舉初難，雖可同治於瞋，然瞋有麁細，慈心斷舉初難，雖可同治於瞋，然瞋有麁細，慈心斷麁、悲心斷細。今所斷既殊，能斷何得獨不麁、悲心斷細。今所斷既殊，能斷何得獨不異耶？自下六句釋麁細義也。言伴類相對者，異耶？
自下六句釋麁細義也。言伴類相對者，慈悲雖為伴類，而相對麁細故為四耳。慈悲雖為伴類，而相對麁細故為四耳。
復以器故應名為四以是義故應四無減。復以器故應名為四以是義故應四無減。案僧亮曰：答見愛二行俱以因治為難。先答案僧亮曰：答見愛二行俱以因治為難。
先答人是法器，而力能行慈未能及悲，是器有異人是法器，而力能行慈未能及悲，是器有異也。僧宗曰：此答第二，通答第三也。言世間器也。僧宗曰：此答第二，通答第三也。
言世間器
下页续读