迦葉菩薩白佛言：世尊推義而言則應有迦葉菩薩白佛言：世尊推義而言則應有三。案僧宗曰：此下凡設五重難。此第一舉三。案僧宗曰：此下凡設五重難。
此第一舉所治之悳既同能治之慈悲，不應有異；所以所治之悳既同能治之慈悲，不應有異；所以唯三，不得四也。唯三，不得四也。
世尊！慈有三緣一緣眾生緣如來者名曰無世尊！慈有三緣一緣眾生緣如來者名曰無緣。案僧宗曰：第二難。四心雖殊，而有三緣。
案僧宗曰：第二難。四心雖殊，而有三緣，謂緣眾生、緣法及無緣也。既所緣是同，緣，謂緣眾生、緣法及無緣也。
既所緣是同，唯應一也。唯應一也。世尊！慈之所緣一切眾生是故應三不應有世尊！
慈之所緣一切眾生是故應三不應有四。案僧宗曰：第三難。謂見有父母等者，名四。案僧宗曰：第三難。
謂見有父母等者，名眾生緣。不見父母，但緣五陰眾生之本，離前眾生緣。不見父母，但緣五陰眾生之本，離前二心，即空為緣；境既有，就心從境，唯應有二心，即空為緣；
境既有，就心從境，唯應有三也。三也。世尊！人有二種一者見行是故應二不應有世尊！
人有二種一者見行是故應二不應有四。案僧宗曰：第四難。以見愛二人，應為二四。案僧宗曰：第四難。
以見愛二人，應為二也。若是見行，必見利根以強救為能，故唯修也。若是見行，必見利根以強救為能，故唯修慈悲。若愛行之人，志氣浮弱，必是鈍根，見人慈悲。
若愛行之人，志氣浮弱，必是鈍根，見人勝事唯有隨喜而已，故但有喜捨。所以但應勝事唯有隨喜而已，故但有喜捨。所以但應二也。二也。
世尊！夫無量者名曰無邊是故應一不應四世尊！夫無量者名曰無邊是故應一不應四也。案僧宗曰：第五就名字為難。若依正義也。
案僧宗曰：第五就名字為難。若依正義釋無量者，正以緣無量眾生為境。假為不達釋無量者，正以緣無量眾生為境。
假為不達之辭，乃謬取佛意，謂心體無邊際若稱無量，之辭，乃謬取佛意，謂心體無邊際若稱無量，則不翅有四；若存其少，近應一也。則不翅有四；若存其少，近應一也。
佛告迦葉：善男子！諸佛如來深祕行處不應佛告迦葉：善男子！諸佛如來深祕行處不應生疑。案僧亮曰：此下將欲答難，先顯祕密。生疑。
案僧亮曰：此下將欲答難，先顯祕密。凡所說法皆為度人，非淺識所量，不應圖度凡所說法皆為度人，非淺識所量，不應圖度應爾不應爾也。先舉因緣是一，而為眾生故，應爾不應爾也。
先舉因緣是一，而為眾生故，凡有所說多少不同，唯佛能知，是意密也。除凡有所說多少不同，唯佛能知，是意密也。除
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