行緣，故是行苦，亦得言樂受具二苦也。捨受行緣，故是行苦，亦得言樂受具二苦也。捨受具二苦者，四禪以上是捨受。然彼眾生捨命具二苦者，四禪以上是捨受。
然彼眾生捨命之時亦愛壽命，便是壞苦。其體豈非行緣動之時亦愛壽命，便是壞苦。其體豈非行緣動求？若爾，則捨受具二苦也。求？
若爾，則捨受具二苦也。善男子！以是因緣生死之中是故說言一切善男子！
以是因緣生死之中是故說言一切皆苦。案僧亮曰：以輕重因緣也。苦樂性不皆苦。案僧亮曰：以輕重因緣也。
苦樂性不相離者，三苦不相離也。寶亮曰：實以無三惡相離者，三苦不相離也。寶亮曰：實以無三惡苦，故有實樂。苦樂性不相離者，十住無漏之苦，故有實樂。
苦樂性不相離者，十住無漏之解，從初住至金剛心以來當分除惑，於無惑解，從初住至金剛心以來當分除惑，於無惑邊恒是實樂。而無漏之體未免世諦，故舉體邊恒是實樂。而無漏之體未免世諦，故舉體是苦，故言苦樂性不相離也。是苦，故言苦樂性不相離也。
善男子！生死之中實無有樂隨順世間說言善男子！生死之中實無有樂隨順世間說言有樂。案僧亮曰：將說樂因，為答第三第有樂。
案僧亮曰：將說樂因，為答第三第五難，故說有為天樂也。寶亮曰：五欲之中五難，故說有為天樂也。寶亮曰：五欲之中實無熙怡樂也。實無熙怡樂也。
迦葉菩薩白佛言：世尊今作是說其義云何。迦葉菩薩白佛言：世尊今作是說其義云何。案僧亮曰：上義未顯，問以成之也。曇讖案僧亮曰：上義未顯，問以成之也。
曇讖曰：領解也。寶亮曰：第三第五兩難未被答，此曰：領解也。寶亮曰：第三第五兩難未被答，此重舉以請答也。重舉以請答也。
佛言：善男子！如上所說一切皆苦無有樂想。佛言：善男子！如上所說一切皆苦無有樂想。
案僧亮曰：亦生苦因者，明外物非苦，苦因案僧亮曰：亦生苦因者，明外物非苦，苦因故說苦也。寶亮曰：答其二難，明此並是因中故說苦也。寶亮曰：答其二難，明此並是因中說果，有何虛妄耶？說果，有何虛妄耶？
善男子！菩薩摩訶薩乃能知是苦因樂因。善男子！菩薩摩訶薩乃能知是苦因樂因。
案道生曰：二乘不知常住，故不知樂因。僧亮案道生曰：二乘不知常住，故不知樂因。僧亮曰：解苦者，解三苦也。無苦者，說下苦為樂，曰：解苦者，解三苦也。
無苦者，說下苦為樂，樂非苦也。樂非苦也。
大般涅槃經集解卷第三十大般涅槃經集解卷第三十
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