4大般涅槃經集解卷第三十4大般涅槃經集解卷第三十
出頂生王緣起會通今昔五盛陰苦義出頂生王緣起會通今昔五盛陰苦義舉昔為釋摩男說色有樂義舉昔為釋摩男說色有樂義舉昔說善法得樂受義舉昔說善法得樂受義舉昔所說樂受偈舉昔所說樂受偈釋於下苦生樂想義釋三受苦義釋於下苦生樂想義釋三受苦義釋二乘不知常住樂因是故為說以下苦釋二乘不知常住樂因是故為說以下苦為樂為樂聖行品之第四聖行品之第四迦葉！云何菩薩摩訶薩愛別離苦所謂命終。迦葉！云何菩薩摩訶薩愛別離苦所謂命終。
案僧亮曰：生為五陰之本，愛是眾結之本，案僧亮曰：生為五陰之本，愛是眾結之本，引先偈為證。羅漢所以無憂無畏者，以愛盡引先偈為證。羅漢所以無憂無畏者，以愛盡故也。所謂命終者，說其重者耳，此中說一切故也。
所謂命終者，說其重者耳，此中說一切苦皆由愛生也。苦皆由愛生也。善男子以別離故能生種種現在之世愛別善男子以別離故能生種種現在之世愛別離苦。案。慧朗曰。出緣起顯其重者也。離苦。
案。慧朗曰。
出緣起顯其重者也。善男子！云何菩薩摩訶薩大般涅槃觀怨憎善男子！
云何菩薩摩訶薩大般涅槃觀怨憎會苦。案智秀曰：辨怨憎會苦，即就所受之會苦。案智秀曰：辨怨憎會苦，即就所受之身是則常與怨會也。身是則常與怨會也。
善男子云何菩薩修行大乘迦葉是名苦諦。善男子云何菩薩修行大乘迦葉是名苦諦。案寶亮曰：夫未足之境，所不免也。除佛已案寶亮曰：夫未足之境，所不免也。
除佛已還，無非此苦也。五盛陰者，更無別體，即指七還，無非此苦也。五盛陰者，更無別體，即指七苦也。苦也。
爾時迦葉菩薩摩訶薩五盛陰苦是義不然。爾時迦葉菩薩摩訶薩五盛陰苦是義不然。案僧亮曰：謂五陰皆苦，與昔教相違，以昔案僧亮曰：謂五陰皆苦，與昔教相違，以昔證今也。僧宗曰：此下第四，引昔徵今，會通二證今也。
僧宗曰：此下第四，引昔徵今，會通二教也。寶亮曰：第三，會通今昔兩教也。教有因教也。寶亮曰：第三，會通今昔兩教也。
教有因
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