僧亮曰：尼揵所計解脫，無常樂我淨，一空。又僧亮曰：尼揵所計解脫，無常樂我淨，一空。又非解脫，二空也。名無所有者，體是無常又非非解脫，二空也。
名無所有者，體是無常又非解脫，無所有者也。解脫，無所有者也。真解脫者則不如是而復無有水酒等實。真解脫者則不如是而復無有水酒等實。
案僧宗曰：水酒瓶者，為不空空譬也。乃可無案僧宗曰：水酒瓶者，為不空空譬也。乃可無水而器不空，明涅槃乃空無生死耳，而常果水而器不空，明涅槃乃空無生死耳，而常果不空也。不空也。
解脫亦爾不可說色誰受是常樂我淨者。解脫亦爾不可說色誰受是常樂我淨者。案僧宗曰：垂形六道，處處見色也。案僧宗曰：垂形六道，處處見色也。
以是義故不可說空及以不空如來即是涅以是義故不可說空及以不空如來即是涅槃。案僧亮曰：本末釋之。貪是結本，相名槃。案僧亮曰：本末釋之。
貪是結本，相名貪境也。貪與所貪，繫縛三有，一切煩惱由之貪境也。貪與所貪，繫縛三有，一切煩惱由之而起，故生死之數因果無窮。永斷貪故，次第而起，故生死之數因果無窮。
永斷貪故，次第而滅，一切解脫。而滅，一切解脫。一切眾生怖畏生死阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生怖畏生死阿耨多羅三藐三菩提。
案僧亮曰：上廣說解脫，令人歸也。法相有案僧亮曰：上廣說解脫，令人歸也。法相有三。何者？法相常定，貴其先覺。先覺者，歸佛三。
何者？法相常定，貴其先覺。
先覺者，歸佛也。所覺者妙，歸法也，非法不得名覺也。小覺也。所覺者妙，歸法也，非法不得名覺也。
小覺諸法非我，假用境智合用，生死可除。識其合諸法非我，假用境智合用，生死可除。識其合用，歸僧也。歸說行始，此明其終，終得盡苦，名用，歸僧也。
歸說行始，此明其終，終得盡苦，名解脫也。解脫也。迦葉菩薩白佛言：世尊非是聲聞緣覺所知。迦葉菩薩白佛言：世尊非是聲聞緣覺所知。
案僧亮曰：涅槃一法具二也。二言俱在當案僧亮曰：涅槃一法具二也。二言俱在當也。佛法僧常者，常即涅槃。常名是一，而三事也。
佛法僧常者，常即涅槃。常名是一，而三事即涅槃。僧宗曰：如三歸之異者，當知涅槃似即涅槃。
僧宗曰：如三歸之異者，當知涅槃似不一體，欲令如來釋會三歸所以體一而義不一體，欲令如來釋會三歸所以體一而義異之旨也。佛以眾生畏生死故，為說三名，非異之旨也。佛以眾生畏生死故，為說三名，非所以別體也。有法名一義異者，此更開釋所所以別體也。
有法名一義異者，此更開釋所以得有施三名之竟也。夫施設名義自有多以得有施三名之竟也。夫施設名義自有多
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