來，次取鹽豉味來，次取糯味來。』羹以成，人寧來，次取鹽豉味來，次取糯味來。』羹以成，人寧能一一取羹味與王不？」王言：「羹一合以後，不能能一一取羹味與王不？」
王言：「羹一合以後，不能一一別味也。」那先言：「諸事亦如是，一合不可一一別味也。」那先言：「諸事亦如是，一合不可別也，是為苦樂、是為智、是為動、是為念？」王言：別也，是為苦樂、是為智、是為動、是為念？」
王言：「善哉善哉！」王復問那先言：「人持目視鹽味，寧「善哉善哉！」王復問那先言：「人持目視鹽味，寧可別知不？」那先言：「王知乃如是耶？能持目視可別知不？」
那先言：「王知乃如是耶？能持目視知鹽味？」王言：「目不知鹽味耶？」那先言：「人持舌知鹽味？」
王言：「目不知鹽味耶？」那先言：「人持舌能知鹽味耳，不能以目知鹽味也。」王復言：「人能知鹽味耳，不能以目知鹽味也。」
王復言：「人用舌知味云。」那先言：「人皆用舌別知味。」王言：用舌知味云。」那先言：「人皆用舌別知味。」
王言：「諸鹽味皆當用舌別知耶？」那先言：「然。諸鹽味「諸鹽味皆當用舌別知耶？」那先言：「然。
諸鹽味皆當用舌別知耳。」王復問那先言：「車載鹽、牛皆當用舌別知耳。」王復問那先言：「車載鹽、牛軛鹽，車牛寧能別知鹽味不？」那先言：「車、牛不軛鹽，車牛寧能別知鹽味不？」
那先言：「車、牛不能別知知鹽味也。」王問那先言：「鹽味寧可稱能別知知鹽味也。」王問那先言：「鹽味寧可稱不？」那先言：「王智乃爾，能稱鹽味。」王問那先言：不？」
那先言：「王智乃爾，能稱鹽味。」王問那先言：「鹽味不可稱也，其輕重可稱耳。」王言：「善哉！」王「鹽味不可稱也，其輕重可稱耳。」
王言：「善哉！」王復問那先：「凡人身中五知作眾事所成耶？作復問那先：「凡人身中五知作眾事所成耶？
作一事成五知耶？」那先言：「作眾事所成，非一事一事成五知耶？」那先言：「作眾事所成，非一事所成也。譬如一地，五穀當生時，各各自生。動所成也。
譬如一地，五穀當生時，各各自生。動類、人身中五事，皆用眾事各所生。」王言：「善哉類、人身中五事，皆用眾事各所生。」
王言：「善哉善哉！」王復問那先：「世間人頭鬚髮膚面目善哉！」王復問那先：「世間人頭鬚髮膚面目耳鼻口身體四支手足皆完具，何故中有壽耳鼻口身體四支手足皆完具，何故中有壽命長者、中有短命者，有多病者、中有少病者，命長者、中有短命者，有多病者、中有少病者，中有貧者、中有富者，中有貴者、中有賤者，中中有貧者、中有富者，中有貴者、中有賤者，中有大士者、中有小士者，中有端正者、中有醜有大士者、中有小士者，中有端正者、中有醜者，中有為人所信者、中有為人所疑者，中有者，中有為人所信者、中有為人所疑者，中有明孝者、中有愚者？何故不同？」那先言：「譬如諸明孝者、中有愚者？
何故不同？」那先言：「譬如諸樹木果，眾中有醋不甜者，中有苦者、中有辛樹木果，眾中有醋不甜者，中有苦者、中有辛者、中有甜者、中有正醋者。」那先問王言：「是者、中有甜者、中有正醋者。」
那先問王言：「是皆樹木，何故不同？」王言：「所以不同者，其裁各皆樹木，何故不同？」王言：「所以不同者，其裁各
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