那先比丘經卷 2 · 大正藏 0713c

石合為沛。耳目鼻身神皆同合為沛。譬如兩石shí合hé為wéi沛pèi。耳ěr目mù鼻bí身shēn神shén皆jiē同tóng合hé為wéi沛pèi。

譬pì如rú兩liǎng石，一石如神、一石如志，兩石合為沛。神志合石shí，一yī石shí如rú神shén、一yī石shí如rú志zhì，兩liǎng石shí合hé為wéi沛pèi。神shén志zhì合hé如是，是名為沛。」王言：「善哉！」王復問那先：「樂何如rú是shì，是shì名míng為wéi沛pèi。」

王wáng言yán：「善shàn哉zāi！」王wáng復fù問wèn那nà先xiān：「樂lè何hé等類？」那先言：「自覺知為樂。」那先言：「譬若人事等děng類lèi？」

那nà先xiān言yán：「自zì覺jué知zhī為wéi樂lè。」那nà先xiān言yán：「譬pì若ruò人rén事shì國王，其人賢善，王賜與財物。其人得之，用自國guó王wáng，其qí人rén賢xián善shàn，王wáng賜cì與yǔ財cái物wù。

其qí人rén得dé之zhī，用yòng自zì快樂，在所欲為。其人自念：我事王得賞賜，今快kuài樂lè，在zài所suǒ欲yù為wéi。其qí人rén自zì念niàn：我wǒ事shì王wáng得dé賞shǎng賜cì，今jīn得樂樂如是。」那先言：「譬如人心念善、口言善、得dé樂lè樂lè如rú是shì。」

那nà先xiān言yán：「譬pì如rú人rén心xīn念niàn善shàn、口kǒu言yán善shàn、身行善。行善如是，死後得生天上。其人於天身shēn行xíng善shàn。行xíng善shàn如rú是shì，死sǐ後hòu得dé生shēng天tiān上shàng。

其qí人rén於wū天tiān上極意自娛樂，自念言：我在世間時心念善、上shàng極jí意yì自zì娛yú樂lè，自zì念niàn言yán：我wǒ在zài世shì間jiān時shí心xīn念niàn善shàn、口言善、身行善，是故我自致生此間，得樂甚口kǒu言yán善shàn、身shēn行xíng善shàn，是shì故gù我wǒ自zì致zhì生shēng此cǐ間jiàn，得dé樂lè甚shèn樂。是為覺。」王言：「善哉！」王復問那先：「何等為覺樂lè。是shì為wéi覺jué。」

王wáng言yán：「善shàn哉zāi！」王wáng復fù問wèn那nà先xiān：「何hé等děng為wéi覺jué者？」那先言：「從知為覺。譬如王有持藏者入藏者zhě？」

那nà先xiān言yán：「從cóng知zhī為wéi覺jué。譬pì如rú王wáng有yǒu持chí藏cáng者zhě入rù藏cáng室中自視室中，自知有若干錢金銀珠玉、繒室shì中zhōng自zì視shì室shì中zhōng，自zì知zhī有yǒu若ruò干gān錢qián金jīn銀yín珠zhū玉yù、繒zēng帛雜香色，皆知雜處。是為覺知。」王言：「善哉！」王帛bó雜zá香xiāng色sè，皆jiē知zhī雜zá處chǔ。

是shì為wéi覺jué知zhī。」王wáng言yán：「善shàn哉zāi！」

王wáng復問那先言：「人有所念，何等類？」那先言：「人有復fù問wèn那nà先xiān言yán：「人rén有yǒu所suǒ念niàn，何hé等děng類lèi？」那nà先xiān言yán：「人rén有yǒu所念，因有所作。譬如人和毒藥自飲，亦復行所suǒ念niàn，因yīn有yǒu所suǒ作zuò。

譬pì如rú人rén和hé毒dú藥yào自zì飲yǐn，亦yì復fù行xíng飲人，身自苦亦復苦他人身。」那先言：「譬如人飲yǐn人rén，身shēn自zì苦kǔ亦yì復fù苦kǔ他tā人rén身shēn。」那nà先xiān言yán：「譬pì如rú人rén作惡，死後當入泥犁中，諸所教者皆入泥犁作zuò惡è，死sǐ後hòu當dāng入rù泥ní犁lí中zhōng，諸zhū所suǒ教jiào者zhě皆jiē入rù泥ní犁lí中。惡人有所念所作言如是。」王言：「善哉！」王復中zhōng。

惡è人rén有yǒu所suǒ念niàn所suǒ作zuò言yán如rú是shì。」王wáng言yán：「善shàn哉zāi！」

王wáng復fù問那先言：「何等為內動者？」那先言：「志念內便問wèn那nà先xiān言yán：「何hé等děng為wéi內nèi動dòng者zhě？」那nà先xiān言yán：「志zhì念niàn內nèi便biàn動。」王言：「動行時云何？」那先言：「譬如銅鋗銅釜，動dòng。」

王wáng言yán：「動dòng行xíng時shí云yún何hé？」那nà先xiān言yán：「譬pì如rú銅tóng鋗juān銅tóng釜fǔ，有人往燒之，其器有聲，舉乎有餘音。而行有yǒu人rén往wǎng燒shāo之zhī，其qí器qì有yǒu聲shēng，舉jǔ乎hū有yǒu餘yú音yīn。

而ér行xíng人如是，志動念因行。」那先言：「燒時為動，有餘人rén如rú是shì，志zhì動dòng念niàn因yīn行xíng。」那nà先xiān言yán：「燒shāo時shí為wéi動dòng，有yǒu餘yú音為行。」王言：「善哉！」王復問那先言：「能合取分音yīn為wéi行xíng。」

王wáng言yán：「善shàn哉zāi！」王wáng復fù問wèn那nà先xiān言yán：「能néng合hé取qǔ分fēn別之不？是為合、是為智、是為念、是為意、是別bié之zhī不bù？

是shì為wéi合hé、是shì為wéi智zhì、是shì為wéi念niàn、是shì為wéi意yì、是shì為動？」那先言：「假令以合，不可復分別也。」那先為wéi動dòng？」那nà先xiān言yán：「假jiǎ令lìng以yǐ合hé，不bù可kě復fù分fēn別bié也yě。」

那nà先xiān言：「王使宰人作美羹，中有水、有肉、有葱蒜、有言yán：「王wáng使shǐ宰zǎi人rén作zuò美měi羹gēng，中zhōng有yǒu水shuǐ、有yǒu肉ròu、有yǒu葱cōng蒜suàn、有yǒu薑、有鹽豉、有糯。王勅厨下人言：『所作美羹，如薑jiāng、有yǒu鹽yán豉chǐ、有yǒu糯nuò。王wáng勅chì厨chú下xià人rén言yán：『所suǒ作zuò美měi羹gēng，如rú前取羹中水味來，次取葱味來，次取薑味前qián取qǔ羹gēng中zhōng水shuǐ味wèi來lái，次cì取qǔ葱cōng味wèi來lái，次cì取qǔ薑jiāng味wèi