立門實本攝，如法應觀察。立門實本攝，如法應觀察。論曰：云何名為五種非空決定住法？一者離論曰：云何名為五種非空決定住法？
一者離礙非空決定住法、二者有實非空決定住法、礙非空決定住法、二者有實非空決定住法、三者性火非空決定住法、四者今光非空決三者性火非空決定住法、四者今光非空決定住法、五者深里出興決定住法，是名為五，定住法、五者深里出興決定住法，是名為五，如偈「離礙及有實，性火并今光，兼深里出興，地如偈「離礙及有實，性火并今光，兼深里出興，地藏大龍王」故。如是五名，五種非空決定住法藏大龍王」故。
如是五名，五種非空決定住法不共異轉差別名字，如偈「如是五種名，非空不共異轉差別名字，如偈「如是五種名，非空不共稱」故。云何名為五種無常虛假轉法？一者不共稱」故。云何名為五種無常虛假轉法？
一者動起無常虛假轉法、二者止持無常虛假轉動起無常虛假轉法、二者止持無常虛假轉法、三者易變無常虛假轉法、四者散壞無常法、三者易變無常虛假轉法、四者散壞無常虛假轉法、五者大力無常虛假轉法，是名為虛假轉法、五者大力無常虛假轉法，是名為五，如偈「起持變壞品，與大力無明」故。如是五五，如偈「起持變壞品，與大力無明」故。如是五名，五種無常虛假轉法不共異轉差別名字，名，五種無常虛假轉法不共異轉差別名字，如偈「如是五種名，無常不共稱」故。深里、大力如偈「如是五種名，無常不共稱」故。
深里、大力如是二法，氣力立門非取實體，應審觀察，如如是二法，氣力立門非取實體，應審觀察，如偈各有第一一以請氣力故立門實本攝如法偈各有第一一以請氣力故立門實本攝如法應觀察故。如是已說建立名字不同門，次當應觀察故。如是已說建立名字不同門，次當說所詮義理差別門。如是五種非空決定住說所詮義理差別門。
如是五種非空決定住法各有幾數？所謂各各有二種故。云何名為法各有幾數？所謂各各有二種故。
云何名為二種離礙？一者守身離礙、二者變轉離礙。言二種離礙？一者守身離礙、二者變轉離礙。
言守身離礙者，無障礙身常恒決定不失壞故。守身離礙者，無障礙身常恒決定不失壞故。言變轉離礙者，建立萬有令自在故。是名為言變轉離礙者，建立萬有令自在故。
是名為二。云何名為二種有實？一者守身有實、二者二。云何名為二種有實？
一者守身有實、二者變轉有實。言守身有實者，常平等身常恒決變轉有實。言守身有實者，常平等身常恒決定不失壞故。言變轉有實者，建立差別令安定不失壞故。
言變轉有實者，建立差別令安住故。是名為二。云何名為二種性火？一者守住故。是名為二。
云何名為二種性火？一者守身性火、二者變轉性火。言守身性火者，明德身性火、二者變轉性火。
言守身性火者，明德藏身常恒決定不失壞故。言變轉性火者，塵藏身常恒決定不失壞故。言變轉性火者，塵
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