是彼增上定學所出生故，與無住涅槃而為是彼增上定學所出生故，與無住涅槃而為緣故。身業隨智慧行者，謂於一切處若動若緣故。身業隨智慧行者，謂於一切處若動若止經行等相，常與智慧而共相應，是故智慧止經行等相，常與智慧而共相應，是故智慧而為先導。語業隨智慧行者，謂一切語言離而為先導。
語業隨智慧行者，謂一切語言離妄分別，常與智慧而共相應，是故智慧而為妄分別，常與智慧而共相應，是故智慧而為先導。意業隨智慧行者，謂於眾生住平等心，先導。意業隨智慧行者，謂於眾生住平等心，隨所利益無有差別，常與智慧而共相應，是隨所利益無有差別，常與智慧而共相應，是故智慧而為先導。過去知見無著無礙者，謂故智慧而為先導。
過去知見無著無礙者，謂內無有性名為無著，外離諸縛名為無礙，於內無有性名為無著，外離諸縛名為無礙，於過去一切法，平等悉知，破戲論相。未來知見過去一切法，平等悉知，破戲論相。未來知見無著無礙者，謂於未來一切法，平等悉知，破無著無礙者，謂於未來一切法，平等悉知，破戲論相。現在知見無著無礙者，謂於現在一戲論相。
現在知見無著無礙者，謂於現在一切法，平等悉知，破戲論相。此等六法，是彼增切法，平等悉知，破戲論相。此等六法，是彼增上慧學所出生故。此等諸法，唯佛如來圓滿上慧學所出生故。
此等諸法，唯佛如來圓滿成就無上勝智，為利眾生隨眾生轉，不共一成就無上勝智，為利眾生隨眾生轉，不共一切聲聞有故，法界清淨智所出生。如是略說，切聲聞有故，法界清淨智所出生。如是略說，名十八不共法。名十八不共法。
所言聲聞果者，即四聲聞果，謂須陀洹乃至所言聲聞果者，即四聲聞果，謂須陀洹乃至阿羅漢。此中須陀洹者，厭苦欣樂，隨應斷除阿羅漢。此中須陀洹者，厭苦欣樂，隨應斷除所有煩惱，七返生死見苦等諦，悟人無我趣所有煩惱，七返生死見苦等諦，悟人無我趣向涅槃。斯陀含者，厭苦欣樂，隨應斷除所有向涅槃。
斯陀含者，厭苦欣樂，隨應斷除所有煩惱，一來此界見苦等諦，悟人無我趣向涅煩惱，一來此界見苦等諦，悟人無我趣向涅槃。阿那含者，厭苦欣樂，無餘欲界煩惱可斷，槃。阿那含者，厭苦欣樂，無餘欲界煩惱可斷，不還欲界，於色無色界隨應解脫見苦等諦，不還欲界，於色無色界隨應解脫見苦等諦，悟人無我趣向涅槃。阿羅漢者，悉斷三界所悟人無我趣向涅槃。
阿羅漢者，悉斷三界所有煩惱，盡苦邊際悟無我理，隨應解脫趣證有煩惱，盡苦邊際悟無我理，隨應解脫趣證涅槃。如是略說四聲聞果。涅槃。如是略說四聲聞果。
所言了知一切相者，謂諸佛如來於一切相所言了知一切相者，謂諸佛如來於一切相如實了知現前平等。一切相者，即一切法。諸如實了知現前平等。一切相者，即一切法。
諸
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