羅尼。羅尼。所言力者，即佛十力，謂處非處智力乃至漏所言力者，即佛十力，謂處非處智力乃至漏盡智力。此中處非處智力者，謂於一切處因盡智力。
此中處非處智力者，謂於一切處因果決定不決定，智如實知。若佛、若梵王、若轉果決定不決定，智如實知。若佛、若梵王、若轉輪聖王，彼彼所得勝報決定，名之為處。彼非輪聖王，彼彼所得勝報決定，名之為處。
彼非處者，謂因果不決定行相應知。業報智力者，處者，謂因果不決定行相應知。業報智力者，謂諸眾生，作善業惡業、生善趣惡趣，此等業謂諸眾生，作善業惡業、生善趣惡趣，此等業報，智如實知。種種界智力者，謂諸眾生界趣報，智如實知。
種種界智力者，謂諸眾生界趣差別，智如實知。種種勝解智力者，謂諸聲聞差別，智如實知。種種勝解智力者，謂諸聲聞等於諸法中起種種勝解，離諸染法、趣寂靜等於諸法中起種種勝解，離諸染法、趣寂靜相，此如是等，智如實知。了別諸根智力者，謂相，此如是等，智如實知。
了別諸根智力者，謂諸眾生信等諸根種種差別，智如實知。種種諸眾生信等諸根種種差別，智如實知。種種定智力者，謂初靜慮等、諸三摩地、三摩鉢底，定智力者，謂初靜慮等、諸三摩地、三摩鉢底，如名如義無邊行相，智如實知。至處道智力如名如義無邊行相，智如實知。
至處道智力者，道有二種，謂非愛樂道，即無明等；可愛樂者，道有二種，謂非愛樂道，即無明等；可愛樂道，謂寂滅等。而彼滅者，謂聲聞、緣覺及諸菩道，謂寂滅等。
而彼滅者，謂聲聞、緣覺及諸菩薩所證差別，智如實知。生滅智力者，謂諸眾薩所證差別，智如實知。生滅智力者，謂諸眾生種種生滅，智如實知。宿住隨念智力者，謂生種種生滅，智如實知。
宿住隨念智力者，謂於過去事如實記念。漏盡智力者，謂佛世尊於過去事如實記念。漏盡智力者，謂佛世尊大圓鏡智自性觀察，離諸障染、分別平等。如大圓鏡智自性觀察，離諸障染、分別平等。
如是處非處等諸力，如來遊戲神通所證。此力是處非處等諸力，如來遊戲神通所證。此力具足故，即一切法增上所觀。如是略說，名為具足故，即一切法增上所觀。
如是略說，名為十力。十力。所言無畏者，即四所畏，謂一切智無畏、漏盡所言無畏者，即四所畏，謂一切智無畏、漏盡無畏、說障道無畏、出苦道無畏。此如是等無畏、說障道無畏、出苦道無畏。
此如是等若異若非異有所言說，悉無所得無畏自在。若異若非異有所言說，悉無所得無畏自在。此四皆以平等性智而觀，如如意寶隨眾生此四皆以平等性智而觀，如如意寶隨眾生意普遍平等。此法亦然，我相清淨離諸有著。意普遍平等。
此法亦然，我相清淨離諸有著。如是略說，四無所畏。如是略說，四無所畏。
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